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Die Suche nach '*' + 'Gesellschaftliche Organisationsformen' + 'd' erzielte 614 Treffer.

Datei, Intervall	Kontext	Ort	Alter
109, 2	ich will einen kleinen Überblick über die Gemeinde Heltau aus alter Zeit geben<gien> die Gemeinde Heltau hatte die<den> zweitgrößte<zweitgrößten> Gemarkung<Hattert> neben der Gemeinde Zeiden aus<eus> Siebenbürgen	Heltau	65
109, 2	ich will einen kleinen Überblick über die Gemeinde Heltau aus alter Zeit geben<gien> die Gemeinde Heltau hatte die<den> zweitgrößte<zweitgrößten> Gemarkung<Hattert> neben der Gemeinde Zeiden aus<eus> Siebenbürgen	Heltau	65
109, 2	ich will einen kleinen Überblick über die Gemeinde Heltau aus alter Zeit geben<gien> die Gemeinde Heltau hatte die<den> zweitgrößte<zweitgrößten> Gemarkung<Hattert> neben der Gemeinde Zeiden aus<eus> Siebenbürgen	Heltau	65
109, 8	neun bis elf Wollweber hatten eine Spinnerei zusammen<zesimmen> der Webstuhl war in einem jeden einzelnen<ienzelengenen> Haus die Walkerei war früher in der Gemeinde Zoodt	Heltau	65
109, 18	und<auch> mit Holzfleisch und<auch> einem Liter Wein es gab dann<dro> noch eine große Geselligkeit für die ganze Gemeinde	Heltau	65
109, 19	in der Gemeinde gab es einen Turnverein es gab eine Liedertafel es gab einen Jagdverein es gab einen Kasino-Verein	Heltau	65
109, 23	die unterste die mittelste und die oberste Nachbarschaft in der ein jeder<jed> Bürger einbegriffen war	Heltau	65
1091, 1	ich ### aus Minarken geboren am 3. Februar 1896 in der Gemeinde Budak<Budek> ich will ihnen meine Erlebnisse erzählen die ich von der Zeit bis heute mitgemacht habe	Minarken	76
1093, 32	das war so eine Kelter eine Kelter für die Gemeinde eine zwei waren dann fuhren sie der Reihe nach der Reihe nach ja	Minarken	47
1094, 1	### aus der Gemeinde Minarken<Minuarkn> 39 Jahre alt	Minarken	39
1094, 6	dann bin ich dort in die Schule gegangen in eine Nachbargemeinde es war eine sehr kleine Gemeinde nach ein paar Monaten sind wir schon wieder zurückgekommen dann sind wir nicht mehr mit den Rössern gekommen denn der Großvater war alt wir sind gekommen mit der Bahn	Minarken	39
1094, 23	das Schicksal war uns so und es ist uns auch bis heute schwer bis jetzt hatten wir Glück es gab eine Schule in der Gemeinde es war mehr Volk es war eine Kirche man freute sich wenn man jetzt in die Kirche geht sind es drei vier Leute man ist wie die Verlorenen	Minarken	39
1094, 53	er ist ja auch jetzt hier in der Gemeinde ist er aus der Gemeinde ein Kolonist nein nein ein Kolonist und es war nun auch das Gesetz gekommen man gibt den Sachsen die Häuser zurück und er war darüber dann sehr zornig	Minarken	39
1094, 53	er ist ja auch jetzt hier in der Gemeinde ist er aus der Gemeinde ein Kolonist nein nein ein Kolonist und es war nun auch das Gesetz gekommen man gibt den Sachsen die Häuser zurück und er war darüber dann sehr zornig	Minarken	39
1094, 66	wie viel ich weiß ich habe es ja auch nicht gesehen wie wir nun als ich geheiratet<gefrandert> habe ist man gegangen rufen die Großmutter oder die Mutter von der Braut und dann in der anderen Gemeinde wo der Bräutigam war ging auch jemand und man rief auf die Hochzeit	Minarken	39
1095a, 1	### und muss ich auch den Elternnamen sagen wie alt 54<farefufzich> Jahre aus dem 1919<tausendnaihondertnaintse> ja und welche Gemeinde Großeidau<Gruißaidau> so erzählen Sie nun etwas aus der Kindheit aus der Kindheit	Großeidau	54
1096, 5	die Gemeinde	Großeidau	68
1096, 6	die Gemeinde Großeidau	Großeidau	68
1097, 1	ich ### bin geboren im Jahr 1911 den elften Monat und den elften Tag und heute hier in der Gemeinde Oberneudorf<Noandrof> und heute sind wir bin ich im einundsechzigsten Lebensjahr	Oberneudorf	60
1097, 3	aber meine Kindheit war ja gar wenig in der Zeit dann ist der erste Krieg eingetroffen und wo die Kraft der Gemeinde hinausziehen musste ins Feld und ich als ein kleines Kind bei der Mutter und bei den Großeltern daheim blieb	Oberneudorf	60
1097, 6	ja aber er hat sich mit dem nicht zufrieden gegeben er hat weiter gewechselt mehr hinunter in die Gemeinde und er hat wieder von frischem angefangen und im siebenundzwanziger haben wir dieses Haus gebaut wo wir heute uns unterhalten	Oberneudorf	60
1097, 28	hier Neudorf das war eine freie Gemeinde hier sind früher<longher> die Leute auch alle<gür> mit langen Haaren gegangen die alten Leute haben sich die Haare nicht abschneiden lassen das musste ihnen so bis auf die Achseln hängen so wie es heute nun wieder anfängt Brauch zu werden	Oberneudorf	60
1097, 39	dann die Pfingsten die hatten das Schulfest vor Jahren<jorer> als lichte Eichen<lacht echn> noch hier waren es war ein hübscher Eichenwald neben der Gemeinde dann ging man hinaus alle<olester> hin hinaus in den Eichenwald es waren schon Tafeln gemacht und man setze sich hin und man nahm zu trinken mit Bier und Wein und Schnaps je nachdem was man wollte trinken	Oberneudorf	60
1097, 40	es wurde ein Umzug in der Gemeinde herum gemacht vornehin gingen die Bläser<turner> es war die Kirchenmusik hier eine hübsche Kapelle und dann gingen die Kinder und die Feuerwehr die freiwillige Feuerwehr wo ja ein Haufen Menschen waren und man ging ringsum in der Gemeinde zuerst und dann ging man hinaus	Oberneudorf	60
1097, 40	es wurde ein Umzug in der Gemeinde herum gemacht vornehin gingen die Bläser<turner> es war die Kirchenmusik hier eine hübsche Kapelle und dann gingen die Kinder und die Feuerwehr die freiwillige Feuerwehr wo ja ein Haufen Menschen waren und man ging ringsum in der Gemeinde zuerst und dann ging man hinaus	Oberneudorf	60
1097, 42	dann hat man den Wald abgehauen in den Jahren im neuner Jahr angefangen man hat dann den Saal gemacht der heute camin heißt Kulturheim<camin cultural> ist den hat man gebaut in der Zeit ja in der Vorkriegszeit im Jahr 1914 war es ja schon eingeweiht und damals hat man den Wald ab müssen hauen damit die Gemeinde das notwendige Geld zur Verfügung hatte um das Gebäude aufzubauen	Oberneudorf	60
1097, 57	Mistführen war tatsächlich schwer denn ja hohe Hügel<hefeler> hier sind und eine Ebene hier in unserer Gemeinde keine ist und auf die Hügel<hefel> hinaus musste man dann mit wenig und auch mit vier Gütern und wie man konnte fahren und abladen wenn man dazwischen ein Stück hatte das ebener<grüder> war dann lud man mehr auf und dann lud dort ab und mit weniger fuhr man weiter hinaus	Oberneudorf	60
1097, 100	das waren die ganzen Herden von den Kühen und auch die Geisen auch eine Geisherde und auch Schafe drei Herde<turmene> waren in der Gemeinde die Obergässer die Mittelgässer und die Niedergässer	Oberneudorf	60
1097, 102	der ist ja auch heute noch teilweise aber bei den Sachsen sind sehr wenig Schafe ich weiß bloß zwei oder drei in der Gemeinde die noch Schafe haben	Oberneudorf	60
1098, 60	bis hinunter in die Gemeinde die Bären kommen bis hinunter in die Gemeinde ja über die Bäume oder über die Pflaumenbäume<pelsebim> Birnenbäume ja	Oberneudorf	71
1098, 60	bis hinunter in die Gemeinde die Bären kommen bis hinunter in die Gemeinde ja über die Bäume oder über die Pflaumenbäume<pelsebim> Birnenbäume ja	Oberneudorf	71
110, 8	Weihnachten<Christtag> gemacht dort<da> machten die Nachbarschaften dort taten alle Frauen aus der Gemeinde mit Handarbeiten die dort verkauft wurden und von dem Geld haben dann die Frauen eine Kapelle gebaut auf dem Friedhof weil	Heltau	60
1101, 13	sie verkleiden sich als falscher Bräutigam oder falsche Braut und sie lernen Sprüche und wenn der Bräutigam oder die Braut aus derselben Gemeinde ist dann gehen sie von der Braut zum Bräutigam immer zuerst von der Braut gehen sie	Oberneudorf	51
1101, 14	wenn der Bräutigam oder die Braut nicht aus der Gemeinde ist verkleiden sie sich trotzdem das ist schon der Brauch so immer verkleiden sie sich wenn noch Zeit ist sind die Männer<montsem> noch beschäftigt mit dem Schmücken<gramochn> im Winter holt man Tannen im Sommer machten sie es mit Eichenblättern<echenbleder> aber am meisten mit Tanne und Papierblumen schmückt man das Tor und darüber schreibt man herzlich willkommen das ist ein Zeichen dass in dem Lokal eine Hochzeit ist	Oberneudorf	51
1103, 10	und dann als er an hat gefangen zu mauern war ein Gerüst dort aufgestellt dann sind wir auf dem Gerüst herumgerannt dort war bald bald Gesellschaft zusammen	Windau	66
1103, 11	denn wenn man Steine holte oder Sand oder Ziegeln<Zageln> dann kamen alle Leute aus der Gemeinde und die halfen und dann musste meine Mutter immer Abendessen machen	Windau	66
1103, 72	und wie ich nun verheiratet war gerade in der Nachbarschaft war Hochzeit nur einmal ich hatte ein Dienstmädchen das war schon aufgestanden des Morgens ich und mein Mann wir waren noch im Bett nur einmal hören wir man singt in der Küche	Windau	66
1104, 17	in der Gemeinde war es ja aber größtenteils bekannt dass in der Nacht verlangt soll werden trotzdem man sich bemühte es geheim zu halten sickerte es doch durch	Windau	68
1104, 20	wodurch die ganze Gemeinde<Gemei> alarmiert war und man wusste na nun haben wir eine Braut in der Gemeinde	Windau	68
1104, 20	wodurch die ganze Gemeinde<Gemei> alarmiert war und man wusste na nun haben wir eine Braut in der Gemeinde	Windau	68
1104, 152	am Sonntag gingen die Bittfrauen in der Gemeinde herum auf die Hochzeit rufen aber allgemein sagt man ja die Bittfrauen die verlangen<heschen> Milch und Rahm	Windau	68
1104, 161	na nun Dienstagvormittag für gewöhnlich schaffte man aus jedem Haus aus der Gemeinde auch aus dem aus dem niemand auf die Hochzeit ging entweder eine Henne oder einen Hahn	Windau	68
1104, 211	wenn der Bräutigam oder die Braut von einer anderen Gemeinde war und die wünschten dann das Öffentliche denn sie waren ängstlich wenn man es nicht verkündigt dann bekommt das Brautpaar nichts	Windau	68
1104, 241	am Vorabend wurde publiziert durch den Hüter durch Trommeln morgen wird in dem und in dem Schlag Holz verkauft und dann ging die ganze Gemeinde hinaus	Windau	68
1105, 6	und 1916<im Sechzehner> hatten wir den Pfarrer ### in der Gemeinde und der wir haben nicht gedacht an so etwas nur einmal kam der an einem Tag zu<bei> uns wir waren ihrer vier aus dem Jahrgang und er spricht so ihr Kinder ich habe gedacht so	Windau	73
1105, 25	das Leben das bäuerliche<gebairesch> Leben war schwer überhaupt für mich wie ich sagte mit den vielen Schicksalsschlägen was ich habe gehabt aber im ganzen großen in der Gemeinde Windau waren Bauen und Sachen und solche Sachen waren hauptsächlich gefördert von der Verwandtschaft<Frend> und von der Beihilfe von den anderen	Windau	73
1105, 53	die freiwillige Feuerwehr war eine Körperschaft die war freiwillig und dort waren keine Nationalitäten sagen wir nur Sachsen oder ich weiß nicht was dort war gemischt es waren auch Zigeuner es waren auch Walachen<Bloch> was nun in der Gemeinde vorhanden war	Windau	73
1105, 55	wenn ein Brandfeuer ausbrach was ja öfters vorkam so damals noch mehr als heute so war ein Hornist eingesetzt oder sogar zwei je nachdem wie viele Höfe waren in der Gemeinde	Windau	73
1105, 93	früher als ich noch bei den Kindern war war es im Eibesch in einem Teil von außerhalb der Gemeinde war ein wenig Wald Eichen waren ein Wald Eichen war dort und es war dort also ein Tanzplatz machten die Burschen<Knecht> schabten<schuaftn> sie aus	Windau	73
111, 4	wir hatten unsere eigenen Wagen mit und kauften dann von der ganzen<ganzer> Gemeinde die Wolle	Heltau	63
1134-09, 4	Flaschen und dann ging die Reise weiter nach Jakobsdorf<Jokestref> nach Malmkrog<Molmkroch> wo des Herr Pfarrer seine vorige Gemeinde war dort dort besichtigten wir die Kirche und lernten auch viele andere Leute kennen von dort fuhren<rommte> wir weiter nach Lasseln<Loseln> und an die Kokel<Käokel> baden	Reichesdorf	13
1139-02, 6	und in der Gemeinde wusste man nicht wo ihr wart und dass ihr es wart	Reichesdorf	18
1141-04, 29	stehen die Mädchen vorne draußen die Türe ist zugemacht dann stehen die Mädchen dort und fangen dann an und singen Es schallt ein Klang durch unsere Gemeinde also das Lied soll ich es dir ganz sagen das kennen Sie ja na und singen drei Lieder dann machen sie die Türe auf dann kommt das Brautpaar in die Türe und bedankt sich schön	Reichesdorf	71
1141-04, 48	dann gehen einen Sonntag vorher die Brautburschen und einladen die gehen dann auf das Hochzeithaus dort werden die Brautstöckchen<Bröktsteckeltscher> gemacht wissen Sie diese Brautstöckchen dann gehen sie durch die Gemeinde ja mit Mäschchen dann gehen sie durch die Gemeinde einladen	Reichesdorf	71
1141-04, 48	dann gehen einen Sonntag vorher die Brautburschen und einladen die gehen dann auf das Hochzeithaus dort werden die Brautstöckchen<Bröktsteckeltscher> gemacht wissen Sie diese Brautstöckchen dann gehen sie durch die Gemeinde ja mit Mäschchen dann gehen sie durch die Gemeinde einladen	Reichesdorf	71
1141-04, 57	ja wieviele Gäste immer auf eine Person<Monn> dann gingen die Brautmädchen wenn man Striezel backte gingen die Brautmädchen dann in der Gemeinde umher mit den Tellerchen<Schoifkern> die hatten Tellerchen nicht den Kübel jetzt geht man mit den Kübeln aber die hatten diese schönen weißen Tellerchen	Reichesdorf	71
1141-04, 59	zu in in der ganzen Gemeinde einen Tag aber vorher acht Tage vorher bestellte die Hochzeitmutter Milch<Mältsch> in der Gemeinde die ging dann der Reihe nach wo sie wusste wo die Leute Vieh<Getter> hatten und bestellte die Milch dann und dann brauche ich seid so gut ihr behelft mich auch	Reichesdorf	71
1141-04, 59	zu in in der ganzen Gemeinde einen Tag aber vorher acht Tage vorher bestellte die Hochzeitmutter Milch<Mältsch> in der Gemeinde die ging dann der Reihe nach wo sie wusste wo die Leute Vieh<Getter> hatten und bestellte die Milch dann und dann brauche ich seid so gut ihr behelft mich auch	Reichesdorf	71
1144-01, 16	ich will nun nachher wieder wiederholen wie warum ich nicht mehr Auflader war das ist auch interessant eigentlich ich hatte mich frei verlangt wir sollten auf die Nachbarschaft gehen der Direktor hatte mir Erlaubnis gegeben zwei Tage na so	Reichesdorf	43
1153-12, 3	Weinbau in Tobsdorf haben bekommen vom großen Staatsgut dass wir uns dort unser Leben fort haben können schleppen und wir können danken dass wir sagen dass auch unsere Gemeinde so schön vorwärts ist geschritten	Tobsdorf	71
1154a-01, 23	nach ener Zeit haben dann diese Leute von hier aus der Gemeinde immer Gesuche gemacht an die Farm damit ich auf die Kollektiv kommen solle und soll mir den Grund arbeiten	Tobsdorf	63
1154a-01, 58	er war ja auch in Meschen Predigerlehrer mir scheint unter dem war er dann fertig geworden und unter dem Kurator Gierscher der nun nicht mehr lebt und die Gemeinde hatte Opfer gebracht	Tobsdorf	63
1154a-01, 63	denn es wurde aus der ganzen Gemeinde wurde diese hier aufgebaut nicht nur die Walachen haben gebaut wir alle alle Tobsdorfer Bewohner die haben ja hier beigetragen dass ja heute steht hier und so	Tobsdorf	63
1154a-01, 65	die Kirche ist renoviert worden ich bin auch 16 Jahre Kurator gewesen in der Gemeinde wir haben manch ein Opfer gebracht wir bekamen wir hatten früher unseren Kirchenwald und dann konnten wir Hölzer bekommen fällen<uohahn> dort naturtrlich musste man auch ein Gesuch machen aber es wurde bewilligt	Tobsdorf	63
1154b-02, 9	es gibt auch Nachbarschaften ja auch heute noch wir haben nur drei Nachbarschaften es ist die erste die zweite und die dritte die zweite ist die heißen wir die Generalnachbarschaft das ist die mittlere und wir wohnen in der obersten wir wohnen gerade am Ende von der Gemeinde oben	Tobsdorf	63
1154b-02, 10	die ist aber immer stärker die obere Nachbarschaft und dann haben wir ja sonst kommen wir ja nicht zusammen aber an der Nachbarschaft die Nachbarschaft wird gefeiert wir feiern die Fasnacht<Fuosnicht> die rechte Fasnacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 10	die ist aber immer stärker die obere Nachbarschaft und dann haben wir ja sonst kommen wir ja nicht zusammen aber an der Nachbarschaft die Nachbarschaft wird gefeiert wir feiern die Fasnacht<Fuosnicht> die rechte Fasnacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 10	die ist aber immer stärker die obere Nachbarschaft und dann haben wir ja sonst kommen wir ja nicht zusammen aber an der Nachbarschaft die Nachbarschaft wird gefeiert wir feiern die Fasnacht<Fuosnicht> die rechte Fasnacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 11	die ist den Tag vor dem Aschermittwoch dann feiern wir die Nachbarschaft dann kommen des Morgens fangen wir das ist gewöhnlich Dienstag immer ist das gewöhnlich und dann kommen wir dann in die Kirche es wird geläutet und	Tobsdorf	63
1154b-02, 18	auch Sitttag ja die eine die Kirche die sämtlich vor dem Fasching oder vor der Nachbarschaft haben wir dann Sitttag gehabt und dann dort haben wir noch immer fest gehalten ein wenig	Tobsdorf	63
1154b-02, 23	der Nachbarschaft gegenüber das ist nur so dass er weiß er gehört zur Nachbarschaft und die Beerdigungen werden nachbarschaftsweise gemacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 23	der Nachbarschaft gegenüber das ist nur so dass er weiß er gehört zur Nachbarschaft und die Beerdigungen werden nachbarschaftsweise gemacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 24	das Grab wird auch von der Nachbarschaft gemacht	Tobsdorf	63
1154b-02, 28	ja man muss aufstehen der junge Nachbar muss aufstehen und muss bitten die Nachbarschaft sie mögen ihn aufnehmen in die Nachbarschaft und bezahlt dann zehn Lei Eingruß	Tobsdorf	63
1154b-02, 28	ja man muss aufstehen der junge Nachbar muss aufstehen und muss bitten die Nachbarschaft sie mögen ihn aufnehmen in die Nachbarschaft und bezahlt dann zehn Lei Eingruß	Tobsdorf	63
1154b-02, 29	und dann wird er aufgenommen die Nachbarn die erklären wie dass sie gerne einverstanden sind und ihn gerne aufnehmen und dann ist er Mitglied der Nachbarschaft und muss seinen Pflichten nachkommen	Tobsdorf	63
1156b-05, 2	und Donnerstagabend<Donnerstichzowend> trägt die Gemeinde<Gemien> auf die Hochzeit dann gehen wir so etwa um zehn<esi am en zahn>	Tobsdorf	46
1157-06, 8	und nach dem Essen kommt die Jugend dann oder Kränzchenfreundinnnen aber wir haben jetzt eine kleine<klinzich> Jugend kommt die ganze Jugend sogar auch Verheiratete und singen der Braut das Hauptlied ist Es schallt ein Klang durch unsere Gemeinde	Tobsdorf	60
1158-07, 14	voran können gehen dass sie ja hinter uns können kommen um die Trauben sollen nicht zugrunde gehen wir können es ja auch fast nicht bewältigen<verkun> denn wir brauchen ja immer auch Hilfe von anderen Seiten denn es ist zuviel wir sind eine kleine Gemeinde	Tobsdorf	48
1159, 4	die Gemeinde	Eibesdorf	69
1159, 30	kennen Sie den Czell von Mediasch war bei uns Normator gekommen natürlich mit uns hatte er nichts hatte nur mit dem Zimmerleuten und mit den Maurern nun hatten wir solche Lipowener neben Brailita her in der Gemeinde bin ich gewesen damals im Einsatz	Eibesdorf	69
1164_1166-01, 161	hatte er das Geld gekündigt und hatte es nach Mediasch in die Kleine Sparkasse eingelegt aber das Gespräch war in der Gemeinde er habe das Geld behoben und habe es zu Hause er hatte eine Wertheimkasse	Pretai
1164_1166-01, 171	haben ihn dann dort nieder geschlagen hatten ihm den Kopf hier zerschlagen als wir hinein gingen nicht wahr die Gemeinde alarmiert war lag er neben der Türe in einer Blutlache und war aber schon kalt	Pretai
1164_1166-01, 256	damals wählte nicht mehr die Gemeinde damals wählte	Pretai
1164_1166-01, 257	die Gemeinde wählte das ganze	Pretai
1164_1166-01, 261	es war so die Gemeinde wählte nicht mehr damals	Pretai
1164_1166-01, 304	immer von der Gemeinde aus dem Gemeindebudget hat man es gemacht damals freilich na ich als Vizerichter war auf der ich musste sehen um Material mich schickte man nur diese lachten die waren halt Herren damals	Pretai
1164_1166-01, 306	ach damals ja war es leichter aus der Gemeinde	Pretai
1164_1166-01, 307	damals hatte die Gemeinde Geld die verkaufte ihren Wald die hatten die Mühle damals die Mühle die nahmen sie die Maut verpachteten sie damals hatten die Gemeinden Geld	Pretai
1164_1166-01, 317	ich gebe dir recht ich kümmere mich nicht um den Stier der Radler Hans konnte nur einen Stier verkaufen von der Gemeinde als er Richter war	Pretai
1164_1166-01, 355	die Wälder gehörten der Gemeinde	Pretai
1164_1166-01, 388	die wollten ja viel Geld die Gemeinden die Gemeinde die	Pretai
1164_1166-01, 394	na nun Geld brauchte ja die Gemeinde sie hatte ja auch Ausgaben es ist ja nichts zu sagen aber nun um jedes Teilchen verlangte man so lizitierte man nur so wie das Holz wert war	Pretai
1164_1166-01, 396	für die Gemeinde wurde es gemacht von den dann für die Kirche wurde es von der Nachbarschaft gemacht	Pretai
1164_1166-01, 396	für die Gemeinde wurde es gemacht von den dann für die Kirche wurde es von der Nachbarschaft gemacht	Pretai
1164_1166-01, 401	na siehst du es na dann lachten sich die von der Gemeinde	Pretai
1164_1166-01, 514	nein unsere Gemeinde wenn nicht der Szasz Emmerich hier war und den Wald übergab die Pretaier haben ja freiwillig übergeben den Wald	Pretai
1164_1166-01, 516	wenn der Wald dem Amt blieb hier der Gemeinde könnten wir heute noch die Teilchen kaufen wie sie früher waren	Pretai
1164_1166-01, 518	aber das damalige Amt hat ihn freiwillig übergeben dem Ocolul Silvic deshalb konnte der Wald ganz beruhigt im Besitz der Gemeinde bleiben die Gemeinde die pflegte ihn nicht wahr der Ocol Silvic hatte nur die Evidenz genau wie wir hatten vier Joch Wald	Pretai
1164_1166-01, 518	aber das damalige Amt hat ihn freiwillig übergeben dem Ocolul Silvic deshalb konnte der Wald ganz beruhigt im Besitz der Gemeinde bleiben die Gemeinde die pflegte ihn nicht wahr der Ocol Silvic hatte nur die Evidenz genau wie wir hatten vier Joch Wald	Pretai
1168-01, 40	Burghüter was haben Sie gemacht dieses haben Sie gemacht bei sich zu Hause sehen Sie und Sie haben ihr diesen Maisbrei und diese Bohnen nur so der Dienstmagd in den Mund man solle denken sie wäre an dem erstickt na wenn ich dieses sage in der Gemeinde	Pretai	39
1168-01, 42	na wie sollte es denn anders passieren Sie sagten doch zu mir Sie hätten Getreide im Kasten dieses haben nur Sie angestellt na seien Sie so gut helfen Sie mir doch helfen Sie mir aus meiner Not wie soll dieses nun ein gutes Ende nehmen dass dieses nicht in die Gemeinde kommt spricht der Burghüter es ist gut	Pretai	39
1168-01, 125	nein nein nur einen Teil sehen Sie zum Beispiel wir sind Nachbarvater jetzt na und dann wenn man die Nachbarschaft gibt dann einigen<ichen> Leuten schmeckt der geräucherte Speck besser einigen Leuten schmeckt der weiße Speck besser	Pretai	39
1168-01, 130	wir feiern jetzt die Nachbarschaft immer Sonnabend und Sonntag und dann Sonnabend am Abend haben wir Tokana und dann um zwölf in der Naht haben wir Speck und Brot und Rettich	Pretai	39
1169a-02, 19	ja und dann dieses sagte man die Gemeinde na die Gemeinder waren Gemeinder die Zeckescher waren arme Zeckescher aber freundliche Leute	Pretai	74
1169b-03, 78	Gruß solcher Großmütter sollen viele sein wie Ihr seid Ihr seid eine Großmutter die man nicht findet auf einer jeden Gemeinde na die man nicht findet hilfsbereit<behelfsem> Ihr versteht einen alles meine Kinder haben mich alle gern	Pretai	74
1169c-05, 7	man ritten auch von Nachbarschaft zu Nachbarschaft nun war eine Nachbarschaft dort oben auf dem Berg ein Nachbarvater nun hinauf ging es da hing ich nach hinten als wir herunter kamen re haltet<erwäscht> mich haltet mich ich rutsche nach vorne ich hatte ja gar keinen Halt und meine Füße standen gerade auf dem Pferd	Pretai	74
1169c-05, 7	man ritten auch von Nachbarschaft zu Nachbarschaft nun war eine Nachbarschaft dort oben auf dem Berg ein Nachbarvater nun hinauf ging es da hing ich nach hinten als wir herunter kamen re haltet<erwäscht> mich haltet mich ich rutsche nach vorne ich hatte ja gar keinen Halt und meine Füße standen gerade auf dem Pferd	Pretai	74
1169c-05, 7	man ritten auch von Nachbarschaft zu Nachbarschaft nun war eine Nachbarschaft dort oben auf dem Berg ein Nachbarvater nun hinauf ging es da hing ich nach hinten als wir herunter kamen re haltet<erwäscht> mich haltet mich ich rutsche nach vorne ich hatte ja gar keinen Halt und meine Füße standen gerade auf dem Pferd	Pretai	74
1169c-05, 10	und fiel vor das Pferd na und die Männer hoben mich auf das Pferd ging nicht einmal einen Schritt weiter kamen herunter und saß wieder auf darauf und ritten auf andere Nachbarschaften und fiel noch einmal herunter vom Pferd wir waren mit einer anderen Nachbarschaft auf einer Nachbarschaft gleichzeitig	Pretai	74
1169c-05, 10	und fiel vor das Pferd na und die Männer hoben mich auf das Pferd ging nicht einmal einen Schritt weiter kamen herunter und saß wieder auf darauf und ritten auf andere Nachbarschaften und fiel noch einmal herunter vom Pferd wir waren mit einer anderen Nachbarschaft auf einer Nachbarschaft gleichzeitig	Pretai	74
1169c-05, 17	und hatten sie mich verkauft in eine andere Nachbarschaft aber ich hat Glück denn ich hatte so einen jungen Menschen getroffen	Pretai	74
1170-04, 2	aus welcher Gemeinde aus Tobsdorf<Tobbesdref> Tobsdorf dort bin ich geboren haben Sie sich her verheiratet	Pretai	75
1170-04, 14	bei der Nachbarschaft wie geht es zu na dann bei der Nachbarschaft geht es ja gut zu	Pretai	75
1170-04, 14	bei der Nachbarschaft wie geht es zu na dann bei der Nachbarschaft geht es ja gut zu	Pretai	75
1170-04, 15	dort ist in einem<em> jeden Winter den fünfundzwanzigsten Januar Sittag<Sittdauch> und dann dorthin gehen ja die ganze Nachbarschaft	Pretai	75
1170-04, 20	und gehen in der Gemeinde herum und die Kinder dann sind Sie maskiert gewesen o je	Pretai	75
1173-03, 4	Anatomieprofessorin gewesenen Anatomieprofessorin Hamlischer Grete einen kurzen Ausflug hier in unserer Gemeinde in Pretai zu machen um dass sie Pretai ein wenig besser kennenlernt	Pretai
1174-04, 9	wir waren an einem Sommertag mit meinem Vetter Horst waren wir gegangen nun dort unten außen herum zu den Stellen wohin die Herden na kommen diese aus der Gemeinde die was Kühe haben und Pferde gehen dorthin füttern und	Pretai
1175a-05, 90	die Nachbarschaft bei uns macht die Nachbarschaft ja	Pretai
1175a-05, 90	die Nachbarschaft bei uns macht die Nachbarschaft ja	Pretai
1175a-05, 92	bei uns geht es so jetzt machen wir einen Ball alle Nachbarschaften zusammen und dann nachher ist eine jede Nachbarschaft separat allein separat allein zum Beispiel in Hetzeldorf dort machen sie zusammen im Saal	Pretai
1175a-05, 115	dann so ungefähr um neun um zehn dann fängt man an und maskiert sich geht eine Nachbarschaft zur anderen mit jeder mit seinem Stückchen oder ein kurzes Theaterstückchen oder andere Witze oder so weiter	Pretai
1175a-05, 116	dann werden dort verschiedene Dummheiten gemacht nicht Blödsinne zum Beispiel hier in der Nachbarschaft hatte man ihnen die Tokana gestohlen einige dort alle Leute waren hinein die Nachbarmütter waren auch hinein und dies anderen ein paar waren hinaus in die Küche dort war niemand mehr und nehmen diesen die Tokana die Kasserolle mit allem und schaffen die Tokana weg	Pretai
1175a-05, 129	die Aufgabe von der Nachbarschaft ist ja hauptsächlich jetzt nur die Begräbnisse bestellen nicht	Pretai
1177, 6	mein zukünftiger Mann Stefan Ranpelt war im Urlaub und das große Haus das jetzt mitten in der Gemeinde steht das ist jetzt der Sfat dort wohnte meine Schwester und mein Mann der war der Nachbar von dort	Pretai	69
1177, 12	hörten wir so brausen sagte mein Mann so jetzt nun kommen sie passt auf nun kommen sie aber es kam ja nur einer es war der Zeppelin plötzlich wie er kam über die Gemeinde der hatte sich so tief gelssen es war nun so ein großes Wesen wie es war größer wie ein Fuder Heu	Pretai	69
1177, 13	kam dann über die Gemeinde geflogen aber nicht nur die Gänse hatten sich erschreckt<erfoirt> und die Büffel auch wir hatten uns erschreckt wir duckten uns nieder und dachten wenn dieses Ungeheuer herunter fällt auf uns was wird geschehen das war so groß es hätte das ganze Klümpchen zudecken können	Pretai	69
1177, 15	alles lief und wollte sich retten und der hat ja wahrscheinlich auch Spaß gemacht über uns weil er über die Gemeinde kam weil er der hat bestimmt herunter gesehen dass wir nun alle Angst hatten nun seht ihr sagte mein Mann er ist her gekommen ihr musstet nicht mehr noch nach Mediasch dort musste man auch einen Kreuzer zahlen es war nicht umsonst man sollte den Zeppelin sehen	Pretai	69
1177, 16	na einen Kreuzer konnten wir uns ersparen auch den Weg so hatten wir ihn gesehen hier in der Gemeinde also das war der erste Flieger den wir gesehen hatten seither<vu demol ammen> nun fliegen sie nicht nur nun fliegen sie nicht mehr nur über uns über die Gemeinde herum nun haben wir ja viele Flieger gesehen nun fliegen sie sogar in den Mond	Pretai	69
1177, 16	na einen Kreuzer konnten wir uns ersparen auch den Weg so hatten wir ihn gesehen hier in der Gemeinde also das war der erste Flieger den wir gesehen hatten seither<vu demol ammen> nun fliegen sie nicht nur nun fliegen sie nicht mehr nur über uns über die Gemeinde herum nun haben wir ja viele Flieger gesehen nun fliegen sie sogar in den Mond	Pretai	69
1177, 58	die Burzenlander waren ja alle heraus gekommen gelaufen die waren mit den Herden Vieh gekommen mit den Schafen die Schafe waren in der Gemeinde die Rinder verteilt ein jeder konnte sich herein treiben man wusste nicht einmal nicht wieviel Stück sie hätten gebracht wieviel nicht da hatten sich von unseren Leuten oder der hatte gewollt hatte sie hinein getrieben und sie blieben sein	Pretai	69
1177, 64	dann hatten sich aber alle Leute aus dem Schlaf erwacht und hatten sich erschreckt wie sie hörten man läutet mit Glocken außen in der Gemeinde plötzlich auch die Burzenländer wie sie das sahen auch die fingen an zu aufzubrechen<tawern> auf<hie> nach Turda in Pretai ist nichts mehr zu machen und läutete und läutete na hatte man ja aufgehört der Herr Pfarrer hinaus da hatten sie	Pretai	69
1177, 68	wisst ihr was wir sollen hier in der Gemeinde bleiben wir nun nicht des Morgens hatte sich ein jeder einen getan die zu ihm in die Arbeit war gekommen einen Zigeuner was für einen Arbeiter immer der ihm der beste Arbeiter war hatte er sich auf den Hofgtan der Leutschaft hatte diesen getan der Rampelt hatte einen anderen getan	Pretai	69
1177, 70	ein Zimmer und ein einen Stall dorthin steckten wir na was steckten wir dorthin wir steckten dorthin zwei Kühe dass wir die Milch hatten zwei Ochsen mehr konnte nicht sein die anderen Tiere die mussten in der Gemeinde bleiben wer konnte die alle hinaus schaffen lasst sie angebunden mein Vater der sagte so ich komme über den Berg nach Hause über den Hals über die Stümpfe<Stämp>	Pretai	69
1262, 6	bis in die Gemeinde gekommen also aus der Kokel heraus noch mehr wie ein Meter über das Bett von der Kokel und die viertel Gemeinde Scharosch war im Wasser diese Tele hier was wir heißen die Au<Aa>	Scharosch an der Kokel	44
1262, 6	bis in die Gemeinde gekommen also aus der Kokel heraus noch mehr wie ein Meter über das Bett von der Kokel und die viertel Gemeinde Scharosch war im Wasser diese Tele hier was wir heißen die Au<Aa>	Scharosch an der Kokel	44
1262, 17	dann hätten sie selbst aus der Gemeinde sie ausgetrieben genommen und dorthin geschafft eine große Weidenhecke ist dort gewesen alles Gestrüpp und	Scharosch an der Kokel	44
1262, 18	die Leute dort was den Aussatz gehabt haben die Krankheit haben nicht mehr in die Gemeinde dürfen kommen und sind dann dort zugrunde gegangen so ist die Sage so erzählen unsere Alten	Scharosch an der Kokel	44
1262, 22	und die Eppeschdorfer haben einfach gesagt es wäre ihnen sie hätten ihn so lange Jahre gehabt und haben nicht mehr abgeben wollen und dann haben die Scharoscher ja sich zusammen getan von den paar die sind damals gewesen es sollen sehr wenige sein gewesen in der Gemeinde	Scharosch an der Kokel	44
1262, 28	und dann können wir uns noch besinnen also ich kann mich noch besinnen als ich war vierzehn achtzehn Jahre dort herum vielleicht noch früher mit zehn Jahren dass wir dann immer sind gefahren ins Hoiwes die ganze Gemeinde	Scharosch an der Kokel	44
1262, 31	und schnitten mit der Schere mit den zugebundenen Augen schnitten mit der Schere Zuckerchen ab sprangen in einem Sack so im Sack zugebunden die Füße das war dann immer unsere größte Freude dann können wir uns besinnen dass die ganze Gemeinde mit der Musik draußen war die Adjuvanten und spielten auf und	Scharosch an der Kokel	44
1262, 42	wir haben die Dristen alle neben den Ställen wir haben drei Ställe mit Vieh ungefähr 250 Milchkühe haben wir 200 Rinder von denen haben wir auch in Irrgang<Ergung> die ist auch ein Teil von unserem Kollektiv die Gemeinde Irrgang	Scharosch an der Kokel	44
1263b, 4	hier in unserer Gemeinde<Gemyin> haben wir auch allerhand Bräuche was ja nicht überall ist im Winter gehen wir auch in den Chor	Scharosch an der Kokel	37
1271, 7	mich auch mit den älteren Leuten vor allen Dingen mit der Jugend zu beschäftigen und so habe ich immer gesehen dass einen jeden Winter irgendetwas in der Gemeinde gemacht wurde oder Theater oder bei mir ist es ein wenig	Scharosch an der Kokel	57
1271, 15	denn wir haben ein wenig Garten und wir halten uns auch ein Schweinchen wir füttern auch ein paar Hühner von denen wir dennoch auch etwas bekommen so dass uns das Leben in der Gemeinde auch leichter wird es sind natürlich in der Gemeinde auch viele Nachteile	Scharosch an der Kokel	57
1273, 1	ich heiße ### und bin 34 Jahre alt es war in einem Frühjahr die Nachbarschaft die näherte sich und mein Mann der wollte zuerst nicht gehen auf die Nachbarschaft na auf der guten Letzt hatte er sich ja entschlossen und wollte gehen auf die Nachbarschaft	Scharosch an der Kokel	36
1273, 1	ich heiße ### und bin 34 Jahre alt es war in einem Frühjahr die Nachbarschaft die näherte sich und mein Mann der wollte zuerst nicht gehen auf die Nachbarschaft na auf der guten Letzt hatte er sich ja entschlossen und wollte gehen auf die Nachbarschaft	Scharosch an der Kokel	36
1273, 1	ich heiße ### und bin 34 Jahre alt es war in einem Frühjahr die Nachbarschaft die näherte sich und mein Mann der wollte zuerst nicht gehen auf die Nachbarschaft na auf der guten Letzt hatte er sich ja entschlossen und wollte gehen auf die Nachbarschaft	Scharosch an der Kokel	36
1273, 2	sagte ich re ein jedes Jahr machst du mir immer dieses zuerst hältst du nicht ein und dann willst du auf die Nachbarschaft nicht gehen dann wenn die Nachbarschaft hier ist dann willst du gehen nun geh na genug er war gegangen und war so gut gegangen und kam des Nachts ich wartete nu er solle kommen um zwölf woher um zwölf kam kein Steff	Scharosch an der Kokel	36
1273, 2	sagte ich re ein jedes Jahr machst du mir immer dieses zuerst hältst du nicht ein und dann willst du auf die Nachbarschaft nicht gehen dann wenn die Nachbarschaft hier ist dann willst du gehen nun geh na genug er war gegangen und war so gut gegangen und kam des Nachts ich wartete nu er solle kommen um zwölf woher um zwölf kam kein Steff	Scharosch an der Kokel	36
1273, 6	da ich gehe sehe ich die Hosen hängen ihm am Draht ein Hosenbein<Fessleng> oben ein Hosenbein unten na dachte ich dieses sind seine Hosen mit diesen ist er auf der Nachbarschaft gewesen nehme die Hosen und ziehe sie herunter da ich sie herunter ziehe und blicke hinunter schau auch die Halbschuhe hier die Socken in die Halbschuhe gesteckt	Scharosch an der Kokel	36
1273, 7	aber wie ich die Hosen nahm nur fielen lauter kleine Münzen<Bancher> heraus dorthin zu den Schafen und nahm die Hosen und nahm die Schuhe und ins Zimmer konnte nun kaum erwarten ich solle fertig werden ich soll nun hinein gehen ich soll nun aufwecken ich hatte Angst nun sie kommen dann musste er das Liter Schnaps<Pali> geben wenn er um acht nicht auf der Nachbarschaft war	Scharosch an der Kokel	36
1273, 10	spricht er geh du du irrst ei ich irre nicht schade dass ich deine Kleider nicht dort gelassen habe auf dem Draht du sollst sehen wo du dich ausgezogen hast und er konnte es mir nicht glauben erzählt habe ich einem jeden in der Gemeinde dass sie sehen was für einen Mann ich habe er besäuft sich nur manchmal und dann macht er Solches	Scharosch an der Kokel	36
1279, 2	im 70er hatten wir uns doch entschlossen dort unser altes Haus abzutragen<uozeklyiden> die alten dicken Mauern was waren aus Stein denn sie waren fast das älteste Haus aus der Gemeinde war es	Scharosch an der Kokel	42
1279, 4	mit Schlippa mit Lehm mit Mörtel so wie es dann ging mit viel Hilfe aus der Gemeinde die Leute unsere Eltern unsere Geschwister alle kamen uns zu Hilfe	Scharosch an der Kokel	42
1279, 6	hatten Sie die Maurer von hier aus der Gemeinde	Scharosch an der Kokel	42
1279, 33	klar wir haben sehr viel Glück gehabt und haben viel Geld durch das erspart denn viele Leute sind gekommen aus der Gemeinde und haben gesagt schau ich komme und helfe dir heute brauchst du mich ich will nichts ich helfe dir unentgeltlich<amsonst>	Scharosch an der Kokel	42
1279, 42	Almerei und Gläserschrank<Parßoik> und das Eingemauerte dort alles wie das alte Haus er war her gekommen weil dieses so rund war das war nirgends mehr in der Gemeinde ein Schornstein<Kyip> zum Rauchern aber so ein weißer so eine sehr altes Haus war dieses ja nun irgends mehr	Scharosch an der Kokel	42
1280, 47	Gesellschaft auf dem Vertrinken singt dann Lieder ja aber	Scharosch an der Kokel
1280, 87	die ganze Gemeinde trägt oder nur die	Scharosch an der Kokel
1280, 88	die Hochzeitsgäste tragen die Henne auch Fett und Speck und Eier und Milch und Mehl und Zucker und Butter und dann sonst trägt auch die ganze Gemeinde	Scharosch an der Kokel
1280, 89	was ich meine ohne Hennen das andere trägt auch die ganze Gemeinde alle bringen etwas jeder bringt etwas na das ist nun so eine Hilfe ja das ist so eine gegenseitige Hilfe	Scharosch an der Kokel
1280, 114	hatten wir 80 Eier getan dann spart man nicht dann sind Eier genug es kommen sehr viele Eier zusammen aus der Gemeinde es kommen auch drei Feldkörbe voll so große Körbe wie wir nun sagen Fälpes dann spart man nicht	Scharosch an der Kokel
1280, 142	na wie weiß man wo in der Gemeinde Hochzeit ist	Scharosch an der Kokel
1280, 150	freilich da geht ja die Braut mit den Mägden die gehen noch einmal einladen und singen durch die Gemeinde	Scharosch an der Kokel
1281, 6	den tanzen hier nur die Männer und so etwas haben wir noch nirgends gesehen in keiner Gemeinde dass nur die Männer tanzen der Knütteltanz<Kläppeldunz> ist nur etwas für die Männer und dann nachher inzwischen kommen dann auch die Frauen und dann geht es weiter	Scharosch an der Kokel
13, 33	bis wir nun langsam hinunter gehen und in die Gemeinde kommen ist es bestimmt halb sieben dann kommt das Vieh<Gedaar> dann muss ich zu Hause sein	Zeiden	52
13, 36	wie wir in die Gemeinde kamen so treffen wir dort noch ein paar Mädchen die sagten na wohin sollt ihr nun	Zeiden	52
1321, 33	meist die<däde> was eine Kellerwohnungen hatten die die hatten voll denn es überschwemmte sie auch hier in unserer Gemeinde ist es so stark herausgekommen ein kleiner<klinzich> Bach	Zuckmantel	32
1321, 36	der nahe der Gemeinde der<de> Bach kommt von Nadesch kommt zusammen was niemals ist passiert in unserem Dorf so viel Wasser ist gewesen	Zuckmantel	32
1322, 6	hier in der Gemeinde	Zuckmantel	74
1323b, 111	das Lesen wurde folgendermaßen verständigt in der Gemeinde der Hüter der Hüter das sind Gassenhüter der bekannt gibt was in der Gemeinde zu machen war wurde dirigiert vom Dorfrichter<Honnen>	Zuckmantel
1323b, 111	das Lesen wurde folgendermaßen verständigt in der Gemeinde der Hüter der Hüter das sind Gassenhüter der bekannt gibt was in der Gemeinde zu machen war wurde dirigiert vom Dorfrichter<Honnen>	Zuckmantel
1323b, 112	der nahm die Trommel<Bang> an den Hals und hat getrommelt in der Gemeinde morgen fahren wir lesen oder<ower> mit dem Nachbarbrettchen<Niaberbratchen> oder Nachbarzeichen	Zuckmantel
1325, 107	ja Fasnacht ist immer gewesen früher hatten auch wir da war die Jugend hatten Tanz damals die anderen hatten nur ihren in der Nachbarschaft die Verheirateten	Zuckmantel	62
1326, 2	aus welcher Gemeinde	Zuckmantel	71
1326, 7	dann rief man sich junge Frauen es waren in der Gemeinde Frauen die die zusammen konnten stellen und machten auf den Borten einen Kranz und dann wurde es ein Mahl gemacht	Zuckmantel	71
1326, 61	das Webzeug banden sie um den Rocken und machten den ja schön und fuhren mit Ochsen<Oassen> oder mit Rossen oder mit gewöhnlich mit Ochsen denn früher war das selten Ochsen in der Gemeinde und fuhren	Zuckmantel	71
1328a, 16	mit der Blaskapelle bis von der Gemeinde hinauf auf die grüne schöne grüne Wiese waren das die Adjuvanten ja die Adjuvanten	Felldorf	75
1328a, 44	die ganze Gemeinde<Jemien> geladen der ja wollte und konnte ging alles die ganze Gemeinde und nun in die Bußkirche ja in die Bußkirche ja und nun Sonntag	Felldorf	75
1328a, 44	die ganze Gemeinde<Jemien> geladen der ja wollte und konnte ging alles die ganze Gemeinde und nun in die Bußkirche ja in die Bußkirche ja und nun Sonntag	Felldorf	75
1328a, 74	vier Nachbarschaften hier vier Nachbarschaften und in jeder Nachbarschaft war der Nachbarvater ja jetzt haben Sie keine Nachbarschaft mehr nichts mehr haben wir nichts mehr ja Sie sind zu wenige hier	Felldorf	75
1328a, 74	vier Nachbarschaften hier vier Nachbarschaften und in jeder Nachbarschaft war der Nachbarvater ja jetzt haben Sie keine Nachbarschaft mehr nichts mehr haben wir nichts mehr ja Sie sind zu wenige hier	Felldorf	75
1328a, 75	man wäre ja für das Gesamte eine Nachbarschaft bilden denn in manch einer Nachbarschaft sind höchstens vier fünf Familien Sachsen	Felldorf	75
1328a, 75	man wäre ja für das Gesamte eine Nachbarschaft bilden denn in manch einer Nachbarschaft sind höchstens vier fünf Familien Sachsen	Felldorf	75
1328a, 76	aber nun<neano> wie es ist früher hatten Sie vier vier und was hatte die Nachbarschaft zu tun oi	Felldorf	75
1328a, 78	und dort wurde auf ein jeder war verpflichtet in der Nachbarschaft wo<da> ein Begräbnis war dort musste er teilnehmen hatte er Anverwandte<Franjd> oder hatte er keine Anverwandten	Felldorf	75
1328a, 79	wenn in seiner Nachbarschaft ein Begräbnis war musste er das Geleit geben nun waren diese Nachbarschaften verpflichtet dass ein jeder	Felldorf	75
1328a, 94	die bekamen ihren Köch wie man damals sagte ihr Essen und einen Eimer Wein wer machten die Gräber nicht die Nachbarschaft	Felldorf	75
1328a, 97	auf anderen Gemeinden ist also die Nachbarschaft muss gehen auch hier muss die Nachbarschaft immer gehen die Nachbarschaft begrub und nicht die Bruderschaft	Felldorf	75
1328a, 97	auf anderen Gemeinden ist also die Nachbarschaft muss gehen auch hier muss die Nachbarschaft immer gehen die Nachbarschaft begrub und nicht die Bruderschaft	Felldorf	75
1328a, 97	auf anderen Gemeinden ist also die Nachbarschaft muss gehen auch hier muss die Nachbarschaft immer gehen die Nachbarschaft begrub und nicht die Bruderschaft	Felldorf	75
1328b, 8	nein Seelenzahl Seelenzahl es war eine kleine Gemeinde Felldorf aber ich muss Ihnen sagen rein Sachsen hier war nichts nur Sachsen hier war anders nicht als der Schinder der wohnte von der Gemeinde außen und die Hirten die wir hatten die hatten auch sie ihre Wohnungen	Felldorf	75
1328b, 8	nein Seelenzahl Seelenzahl es war eine kleine Gemeinde Felldorf aber ich muss Ihnen sagen rein Sachsen hier war nichts nur Sachsen hier war anders nicht als der Schinder der wohnte von der Gemeinde außen und die Hirten die wir hatten die hatten auch sie ihre Wohnungen	Felldorf	75
1328b, 9	hier waren nur Sachsen es war so eine schöne reine Gemeinde und ich muss sprechen auch wohlhabend hier hatte ein jeder Mensch was er brauchte und nun sind wir die Allerletzten darum sieht es ja auch so	Felldorf	75
1328b, 50	und bliesen Pür natus und Ein Kind geboren in Bethlehem und na sag das andere Christlied Zirri Ehre sei Gott in der Höhe vom Turm über die ganze Gemeinde aus einem jeden Fenster das war ja so etwas und	Felldorf	75
1328b, 59	wir waren schließlich zu sprechen dann fast die ersten die auch für das waren und gingen nicht in die Kirche und gingen auf den Friedhof bei unsere Kinder da kommt es mir zu sprechen die ganze Gemeinde fast der Friedhof ist so sehr beleuchtet dort wenigstens etwas die stören uns nicht denn wir haben nur Angst um unsere Kirche und unseren Friedhof sonst haben wir nichts mehr	Felldorf	75
1329a, 4	hier in der Gemeinde	Felldorf	42
1329a, 5	hier in der Gemeinde vier Jahre hat es die deutsche Schule gemacht nun ist es in der walachischen Schule die deutsche Sektion besteht nur bis zu vier Klassen hier nun	Felldorf	42
1339, 9	Aus der Gemeinde da	Trappold	53
1346, 14	nachher war ich Verkäufer in der Gemeinde bei der Koprativ etwa fünf Jahre	Busd bei Mediasch	62
1348b, 72	am 2. Februar dann feiern wir die Nachbarschaft dann gehen wir Nachmittag um zwei wird Sittag gehalten dann wenn der vorüber ist	Busd bei Mediasch	41
1348b, 93	dann wird nach Hause gegangen dann haben wir aber auch noch von dem zweiten Tag von der Nachbarschaft des Morgens waschen wir die Männer dann müssen sie uns das bezahlen das Geld tun wir uns weg<dea mer es hin>	Busd bei Mediasch	41
1348b, 94	und den Sonntag nach der Nachbarschaft dann gehen wir wieder zusammen und essen das und vertrinken es und kaufen uns dann Bier auch halt ein wenig Schnaps	Busd bei Mediasch	41
1350, 1	ich heiße ### und nin in Bussd geboren im Jahr 1955 Bussd liegt neben Mediasch<Medesch> Gemeinde neben Mediasch ich öchte erzählen wie man	Busd bei Mediasch	16
1350, 4	und dann geht man ansingen und wir singen drei Lieder an das erste Lied ist Das Lieben bringt groß Freud das zweite Es schallt ein Klang durch unsere Gemeinde<Et schollt e Klong dirch as Gemien>	Busd bei Mediasch	16
1353, 3	Urvätern sozusagen noch dieses haben geerbt dass die ihre Nachbarschaften ja noch nicht verlassen haben dass sie noch immer haben den Nachbarvater es ist der jüngste und der älteste der älteste der führt die Nachbarschaft	Busd bei Mediasch	40
1353, 12	ja nach der Reihe so macht ein jeder Nachbar was in der Nachbarschaft ist macht ein jeder Nachbar seine Pflicht als ältester Nachbarvater jüngster zuerst<än der Irscht> und dann ältester wir haben vier Nachbarschaften bei uns in Bussd	Busd bei Mediasch	40
1353, 15	gassenweise und mit der Gemeindevertretung also nun von der Nachbarschaft muss ich ja nichts mehr sagen	Busd bei Mediasch	40
1353, 16	na was für Aufgaben hat sie heute noch Nachbarschaft	Busd bei Mediasch	40
1353, 17	Nachbarschaft hat die Aufgabe so sie müssen sich dann wenn der Sittag will nun abhalten sind die Nachbarväter was nun führen was gehen und dingen<donjen> die Musik	Busd bei Mediasch	40
1353, 19	von der Nachbarschaft her weiter was das belangt haben Sie ja schon gehabt man hat Ihnen schon gesagt davon hat die Nachbarschaft noch ihre Pflichten wenn etwas ist in der Nachbarschaft und brauchen wir eine Hilfe	Busd bei Mediasch	40
1353, 19	von der Nachbarschaft her weiter was das belangt haben Sie ja schon gehabt man hat Ihnen schon gesagt davon hat die Nachbarschaft noch ihre Pflichten wenn etwas ist in der Nachbarschaft und brauchen wir eine Hilfe	Busd bei Mediasch	40
1353, 19	von der Nachbarschaft her weiter was das belangt haben Sie ja schon gehabt man hat Ihnen schon gesagt davon hat die Nachbarschaft noch ihre Pflichten wenn etwas ist in der Nachbarschaft und brauchen wir eine Hilfe	Busd bei Mediasch	40
1353, 20	und einen anderen Nachbarn zum Behelfen ist immer die Nachbarschaft hat sie die Pflicht zu gehen und zum Helfen	Busd bei Mediasch	40
1353, 24	kommt er nicht wird er bestraft das ist eine Gesellschaft in dieser Gesellschaft ist eine Strafe vorgegeben ein Begräbis für 25 Lei Strafe	Busd bei Mediasch	40
1353, 24	kommt er nicht wird er bestraft das ist eine Gesellschaft in dieser Gesellschaft ist eine Strafe vorgegeben ein Begräbis für 25 Lei Strafe	Busd bei Mediasch	40
1353, 33	dann ruft man die Nachbarschaft zusammen na was machen wir mit diesem Menschen Nachbarvater allein kann es nicht beschließen dann wie die Mehrheit ist so macht man es dann muss der Mensch halt eine Taxe geben der Nachbarschaft dass er geht schön und begräbt den Menschen	Busd bei Mediasch	40
1353, 33	dann ruft man die Nachbarschaft zusammen na was machen wir mit diesem Menschen Nachbarvater allein kann es nicht beschließen dann wie die Mehrheit ist so macht man es dann muss der Mensch halt eine Taxe geben der Nachbarschaft dass er geht schön und begräbt den Menschen	Busd bei Mediasch	40
1353, 42	kirchlichen Sachen wenn sie nicht kommen haben sie auch dort ihre Strafe ebenfalls<änj> beim Nachbarvater der Nachbarvater muss dann wenn die Nachbarschaft gerufen ist nusss er sich sie aufschreiben die was sind gewesen und nicht kommt er ein andermal wird er frei kommt er nicht wird er bestraft	Busd bei Mediasch	40
1353, 47	die ganze Gemeinde nun die Gemeindevertretung gewählt die ganze Gemeinde und dann den Kurator<Korater> wählt wieder die ganze Gemeinde	Busd bei Mediasch	40
1353, 47	die ganze Gemeinde nun die Gemeindevertretung gewählt die ganze Gemeinde und dann den Kurator<Korater> wählt wieder die ganze Gemeinde	Busd bei Mediasch	40
1353, 47	die ganze Gemeinde nun die Gemeindevertretung gewählt die ganze Gemeinde und dann den Kurator<Korater> wählt wieder die ganze Gemeinde	Busd bei Mediasch	40
1353, 48	Kuratorwahlen dann ist die ganze Gemeinde wieder	Busd bei Mediasch	40
1353, 52	die Gemeinde ganze Gemeinde wählt die Gemeindevertretung das Presbyterium wird gewählt von der Gemeindevertretung und das Presbyterium wählt dann die Kirchenväter	Busd bei Mediasch	40
1353, 52	die Gemeinde ganze Gemeinde wählt die Gemeindevertretung das Presbyterium wird gewählt von der Gemeindevertretung und das Presbyterium wählt dann die Kirchenväter	Busd bei Mediasch	40
1353, 53	und dann der Kurator wird von der ganzen Gemeinde gewählt wieder	Busd bei Mediasch	40
1401-01, 58	also geboren und habe das dann detailliert auf eine jede Gemeinde das selbe Wort habe ich dann geschrieben hier Bruder	Rosenau	86
1401-01, 82	denn das Burzenland hat eine jede Gemeinde ihr Charakteristikum zum Beispiel Neustadt<Nauescht> von hier<häher> ist nur drei Kilometer weit die reden ganz anders	Rosenau	86
1402-02, 11	und dann waren verschiedene Veranstaltungen fast einen jeden Sonntag war Tanz in der Gemeinde mit der lokalen Blaskapelle es war eine sehr schöne Einrichtung	Rosenau	62
1402-02, 45	nein die Feuerwehr die die war im ganzen in der ganzen Gemeinde organisiert	Rosenau	62
1402-02, 50	gewöhnlich zum ersten Mai das war ein traditionelles Feuerwehrfest an dem nicht nur die Feuerwehr allein sondern die ganze Gemeinde hauptsächlich die Jugend und auch die Jüngeren noch teilnahmen also am ersten Mai in der Früh wurde zuerst auf der Burg	Rosenau	62
1402-02, 51	von unserer Musikkapelle gespielt Der Mai ist gekommen und noch ein paar andere Lieder und Märsche dazu nach dem Ständchen das die ganze Gemeinde sozusagen aufgeweckt hatte war anschließend	Rosenau	62
1402-02, 56	bevor die großen Hitzezeiten kamen im Juli wurde das Schulfest gefeiert das war dann wieder ein besonderes Fest es heißt zwar Schulfest aber auch die ganze Gemeinde und alle Nachbarschafen teilnahmen	Rosenau	62
1402-02, 58	Terrassen wohin sie die Tische tun und dann wurde gruppiert es waren sieben Nachbarschaften in der Gemeinde und eine jede Nachbarschaft hatte zwei oder drei Tische je nach der Größe und die waren so in stufenweise am Berghang zwischen den Buchen und Eichen waren auf der Promenade	Rosenau	62
1402-02, 58	Terrassen wohin sie die Tische tun und dann wurde gruppiert es waren sieben Nachbarschaften in der Gemeinde und eine jede Nachbarschaft hatte zwei oder drei Tische je nach der Größe und die waren so in stufenweise am Berghang zwischen den Buchen und Eichen waren auf der Promenade	Rosenau	62
1402-02, 59	und das war ein spezieller Platz wo die Nachbarschaft ein jedes Jahr ihre Tische dort stationierte daneben war immer ein Schankhaus dort wurde Bier ausgeschenkt und andere Sachen	Rosenau	62
1402-02, 66	Jugend die dort teilenahm und außer den Kindern am Schulfest waren auch die Vereinigungen der Gesangsverein der Männergesangsverein der gemischte Chor der Turnverein nahm teil der Frauenchor also sozusagen die ganze Gemeinde nahm an dem Fest teil	Rosenau	62
1402-02, 70	und dann bei den Alten dort wurden dann Reden gehalten in einer Nachbarschaft der eine und der andere erzählte seine Erlebnisse es gab gratis Wein von den Arbeiten gratis Wein gab es das Schulfest war immer gratis	Rosenau	62
1403a-03, 3	es ist nicht eine leichte Arbeit muss des Morgens um fünf um sechs Baumstriezel backen gehen dass er fertig ist bis am Abend und die Frauen waren dann aufgeteilt immer drei vier gehen an ein Ende<Ondch> backen denn es wird an drei vier Enden gebacken es werden auch viele verschickt in der Gemeinde	Rosenau	53
1404-04, 13	und nehmt Alkohol spirt mit und und tut ihm zum Fressen dann bindet ihn an eine Kette mitgenommen dann morgen bringen wir ihn nach Hause in die Gemeinde so war der Sache Witz und Nichtwitz	Rosenau	72
1407, 33	unsere Gemeinde die ist in vier Nachbarschaften eingeteilt und früher haben die Nachbarschaften ja viel viel geleistet nicht wahr heutzutage	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 34	ist es nun mehr nur noch die Begräbnisse dort pflegen wir noch sehr die Nachbarschaften wenn einer aus der Nachbarschaft stirbt	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 36	die ganze Nachbarschaft geht dann auf das Begräbnis<geit droden af de Lech> und tragen ihn aus dem Hof bis in den Friedhof nicht wahr	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 40	wer steht der Nachbarschaft vor der Nachbarvater in jeder<jederer> Gasse sind zwei Nachbaväter es ist der ältere und der jüngere nicht wahr	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 41	und das ist auch jetzt noch was haben die Frauen entschuldigen Sie was haben die Frauen in der Nachbarschaft zu tun	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 42	na wir sehen so ein wenig nach den Bedürftigen nach den Kranken darauf<af dot> hier in der Gemeinde ist das ja nicht so eine große Aufgabe	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1407, 45	zum Beispiel jetzt in der nächsten Woche<än gen Woch> gehen wir sammeln für die Alten für die Bedürftigen und für die Kinder auch auch das das trägt die Gemeinde	Wolkendorf bei Kronstadt	50
1408, 4	und dieses Fass den Wein hat er zur Verfügung gestellt wenn die Bürger gesinnt sind den Wein hinauf zu schaffen auf das Gebirge nämlich der Sigismund hatte die Bedingung gestellt dass sie vierzig Eimer Wein ihm geben sollen und dann wird er ein schönes Geschenk für die Gemeinde haben	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 5	und die Bürger sie haben sich bereit gestellt und sind mit dem Wein hinauf gezogen und haben den Wein heute wo es noch immer heißt bei den Tischen<bei den Daschen> dort haben sie den Wein in ein Fass geschüttet das Fass zusammengestellt in ein Fass geschüttet und dem König übergeben und der König hat mit einem auf einem Pergament hat er der Gemeinde das Gebirge	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 7	ausgewandert übersiedelt und so weiter hat man nicht mehr richtig gewusst wie der Hattert ist und dann haben sich einige bereit erklärt also auf Eid auf Schwur sie haben geschworen dass sie auf ihrem Erdboden gehen auf dem Erdboden von ihrer Gemeinde und sind dann gegangen und haben gesagt also hier bis her war der Hattert	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 9	und dort ist der Hattert gemacht worden bis dorthin ist das Gebirge uns geblieben bis auf den heutigen Tag und es ist ja viel Prozess geführt worden nämlich die Zarnestier wollten trotzdem dies Gebirge uns immer wieder zurück nehmen aber unsere Gemeinde hatte einen derart großen Viehstand	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 58	und hat die Gemeinde hinter dem Bergwerk profitiert	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 59	die Gemeinde hat insofern profitiert dass die Leute ja Arbeit hatten nicht wahr die keinen Grund hatten die hatten ja dort Arbeit und verdienten sehr gut es war ein sehr guter Verdienst in der Zeit	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 61	ja ja auch Wolkendörfer haben gearbeitet die auch heute noch Rentner sind leben auch heute noch solche Rentner haben alle schöne Renten bekommen und zum Beispiel Holbach das war ja eine sehr zurückgebliebene Gemeinde und das hat sich durch das Bergwerk auch sehr entwickelt	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 66	es war nicht eine Gesellschaft	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 67	keine Gesellschaft nein aber er war dann zum Schluss zahlungsunfähig geworden er war bankrott dann mit dem Bergwerk die förderten nicht mehr viele Kohlen nicht wahr und die Kosten die waren ja groß fing dann mit Bons an zu bezahlen und so	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 68	die Leute verdienten nicht viel Geld aber er hatte ja keinen Profit dahinter die Pfingsttage<Fuosendich> wie wir sprechen der Richttag der wurde früher so gefeiert also zuerst war ein Gottesdienst war die ganze Gemeinde alle Nachbarschaften dort	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 72	wieder ja zur Nachbarschaft finden und sehen ja auch dass die Nachbarschaft notwendig ist man ist ja doch der Nachbar ist schließlich der beste Freund der ist mehr wert wie ein Freund nicht und so wird auch heute in der neuen Zeit wieder der Richttag gefeiert und wieder auf die Art in der Kirche wird zuerst	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 72	wieder ja zur Nachbarschaft finden und sehen ja auch dass die Nachbarschaft notwendig ist man ist ja doch der Nachbar ist schließlich der beste Freund der ist mehr wert wie ein Freund nicht und so wird auch heute in der neuen Zeit wieder der Richttag gefeiert und wieder auf die Art in der Kirche wird zuerst	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 76	es wäre es wäre angezeigt auch hier sollte man Strafen tun denn es waren ein paar die ja wirklich immer nur sich gedrückt haben von dieser Pflicht was man ja einem Nachbar gegenüber machen muss na und dann wird gefeiert und wir haben nun so es dass wir zusammen gefeiert haben die ganze Gemeinde ja	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 77	in diesem großen Saal was wir nun haben dort war ja Platz genug und so haben wir dort zusammen gefeiert und dort wird ja dann ist auch Musik nicht wahr und Getränk eine jede Nachbarschaft hat ihr Getränk dort und ein jeder Nachbar der bezahlt den Eintritt und auf das los bekommt er dann ein	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 88	dass man in der Gemeinde herumfährt	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 92	und früher hat man auch immer zusammen gefeiert oder eine jede Nachbarschaft allein	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 94	früher eine jede Nachbarschaft allein damals war in jeder Nachbarschft irgendwie ein großes Zimmer eine große Wohnung und dort wurde dann gefeiert	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1408, 98	das Amt von der Nachbarschaft das muss man ja auch wählen oder wählt man das nicht	Wolkendorf bei Kronstadt	68
1410, 35	aber Wurmloch ist eine schöne Gemeinde	Wolkendorf bei Kronstadt	17
1410, 46	na als in der Schneiderei es ist auch ein wie ich nun in die Schule gefahren bin bin ich nun aus der Gemeinde heraus gekommen das erste Mal und es ist ja sehr komisch wenn man dann in ein Internat kommt	Wolkendorf bei Kronstadt	17
1413, 1	ich heiße ### und habe als erster geredet aus unserer Gemeinde ich bin aus Wolkendorf<Wylkendref> bei Kronstadt<Krynjen> herum	Wolkendorf bei Kronstadt	13
1413, 2	ich will nun eine Hochzeit<Hafzet> erzählen wie in unserer Gemeinde vorgeht bei uns im Saal wird alles der Tisch vorbereitet und die Leute<Lodch> tragen allerhand zum Essen dorthin	Wolkendorf bei Kronstadt	13
1414, 4	und waren nicht umgekommen so haben die wieder die neue Gemeinde gegründet die Tataren kamen einmal ins Land und die Wolkendörfer	Wolkendorf bei Kronstadt	13
1417-01, 6	was ich noch gelesen habe ich habe mich ja interessiert um die Vergangenheit dieser Gemeinde leider sind mir die Aufzeichnungen die ich gemacht habe verloren gegangen in diesem Krieg aber trotzdem ist es ja vielleicht interessant wenn ich es vorbringe Wolkendorf	Wolkendorf bei Kronstadt	70
1417-01, 7	ist eine kleine Gemeinde immer gewesen und eine arme Gemeinde und Wolkendorf wurde auch aus dem Grund auch viel bespöttelt denn es ist ja so der Starke der spottet ja des Schwächeren wie das Burzenland geboren be	Wolkendorf bei Kronstadt	70
1417-01, 7	ist eine kleine Gemeinde immer gewesen und eine arme Gemeinde und Wolkendorf wurde auch aus dem Grund auch viel bespöttelt denn es ist ja so der Starke der spottet ja des Schwächeren wie das Burzenland geboren be	Wolkendorf bei Kronstadt	70
1417-01, 30	auch an Einwohnerzahl nicht zu zahlreich und so hat es lange Zeit gedauert bis wieder ein tatkräftiger Hann in Wolkendorf war er hieß Thomas Schabel der sehr viel geleistet hat für die Gemeinde er hat die Kirche	Wolkendorf bei Kronstadt	70
1417-01, 37	Mittag in der Art sind die die Himmelsrichtungen bezeichnet na so ist die meinem Empfinden nach die Geschichte der Gemeinde sehr eng verknüpft mit dem mit dem Gebirge	Wolkendorf bei Kronstadt	70
1418a-02, 3	Wolkendorf durch das dass es eine ärmere Gemeinde war musste sich verschiedene Erwerbszweige suchen und unter diesen war einer die Veredelungswirtschaft also aus Heu<Hoi> machten wir Fleisch aus Getreide machten wir Schweine und so<esü> haben sich unsere Vorfahren hier auch durchgeschlagen	Wolkendorf bei Kronstadt	65
1427-03, 20	Schiffchen<Schaffken> nun kann man ja sagen auch schon warum<am wot> ist das dass es auf jeder Gemeinde einen anderen Dialekt gibt	Zeiden	82
1427-03, 22	einen derben Dialekt aber wie kommt das dass die in jeder Gemeinde man anders spricht	Zeiden	82
1430-06, 10	es also alle die Kulturgruppen aus underer Gemeinde nehmen daran teil die Blasmusik die Chöre wie der Männerchor und der Mädchensingkreis der was nun nicht seit lange her gegründet worden ist	Zeiden	17
1431b, 1	mich heißt man ### ich stamme aus der Gemeinde Zeiden<Zäöden>	Zeiden	71
1432, 23	die Soldaten die rückten die Jungen ein am Michaelstag im Herbst am Michaelsjahrmarkt ein wir waren zu Hause bis im Januar am dreizehnten Januar dann war wieder Ministerium da bekamen wir ein jeder einen Gulden von der Gemeinde	Zeiden	90
1432, 58	und kaufte zwei Drahtseile brachte auch noch einen Kran und einen hatten wir die Gesellschaft mit den zwei Kränen und mit den drei Drahtseilen zogen wir die Glocken die schwere Glocke auf den Turm hinauf	Zeiden	90
1433b, 7	im 1948<Ächtevierziger> sind wir in die Gemeinde gekommen her zu den Schwiegereltern<Aossoaldern> und haben dann hier gewohnt dann geplagt hatten wir uns gearbeitet haben wir sind immer fleißig gewesen	Zeiden	58
1433b, 150	die Musik das muss ja alles alles bezahlt werden Nachbarschaft wenn sie dann feiern wollen also dann wird das ja auch der Saal wird bestellt und dann werden die Nachbarn allesamt eingeladen sie zahlen einen Eintritt	Zeiden	58
1433b, 156	nicht die ganze Gemeinde zusammen das geht nicht denn mit zwei Gassen kommen schon auch die zweihundertfünfzig Personen zusammen und wenn man mehr in den Saal tut dann ist kein Platz mehr zum Tanzen	Zeiden	58
1433b, 180	dürfen hier auch die Jugendlichen auf den Fasching gehen ja auf die Nachbarschaft ja natürlich es geht alles war das auch früher so also früher wurde so Nachbarschafthalten nur mit den Erwachsenen gehalten und	Zeiden	58
1433b, 189	dann die Mädchen buken Baumstriezel die Burschen die fuhren in der Gemeinde umher und sammelten die Baumstriezel ein dann wurde der aufgeschnitten das war nun der Kathreinentanz	Zeiden	58
1433b, 208	es ist im Wald es ist dort ganz oben im Wald am Ende der Gemeinde ist eine große Wiese das ist der Schulfestplatz und dort ist auch ein Wunderkreis	Zeiden	58
1434a, 23	Hier in der Gemeinde<Gemin>	Arkeden	62
1434a, 24	Hier in der Gemeinde<Gemei>	Arkeden	62
1434b, 32	und Arkeden ist nur eine Gemeinde<Gemei> von tausendfünfhundert Seelen	Arkeden	62
1434b, 81	auch Zultendorf war<was> eine walachische<bleisch> Gemeinde hier war<was> kamen viele auf den Bahnhof und durch das kamen her viele von aus den anderen Gemeinden und tranken manchmal<eist> einen Pali oder ein Glas Wein	Arkeden	62
1439a, 11	alle die ganze Gemeinde	Arkeden	49
1439a, 131	Gehen hier in der Gemeinde die Frauen noch in Tracht	Arkeden	49
1444-04, 670	Aber da ich das dann in der Gemeinde durch den svat	Keisd	57
1447-02, 113	und äh früher hatten Sie hier<hei> mehr<mi> ungefähr in der Gemeinde<Gemin> denn	Keisd	62
1447-02, 261	das machte die Nachbarschaft das macht ja das macht die Nachbarschaft und stellt auch ein jedes wird aufgeteilt dann dem Herrn Pfarrer	Keisd	62
1447-02, 261	das machte die Nachbarschaft das macht ja das macht die Nachbarschaft und stellt auch ein jedes wird aufgeteilt dann dem Herrn Pfarrer	Keisd	62
1447-02, 271	Sie waren ja eine stattliche Gemeinde sind ja auch jetzt<enzt> eine sehr stattliche Gemeinde na	Keisd	62
1447-02, 271	Sie waren ja eine stattliche Gemeinde sind ja auch jetzt<enzt> eine sehr stattliche Gemeinde na	Keisd	62
1447-02, 274	Sie war<was> reich die Gemeinde nicht	Keisd	62
1447-02, 299	das wie hier ist ja die Gemeinde glatt auch die Nachbarschaften nun in Zucht auch in Ordnung das war<was> ja etwas<est>	Keisd	62
1447-02, 347	denn eine Gemeinde ohne Musik die ist wie ei wie gestorben	Keisd	62
1447-02, 354	der Gemeinde dienen wollen damit	Keisd	62
1448-03, 6	Aus der Gemeinde<Gemein>	Keisd	70
1448-03, 8	In der Gemeinde<Gemein> bin ich geboren und hier<hie> großgewachsen	Keisd	70
1448-03, 12	na nun wie es ja nun gar früher gewesen<gewest> ist<is> in der Gemeinde<Gemein> das weiß ich ja auch nicht<net> wann was ich miterlebt habe<hun> auch	Keisd	70
1448-03, 15	über die Gemeinde<Gemein> was man Ihnen erzählt hat	Keisd	70
1448-03, 28	sonst<sos> anders in der Gemeinde<Gemein> wie es ja früher gewesen<gewest> ist<is>	Keisd	70
1448-03, 30	Diese<dies> Gemeinde<Gemein> ist<is> in Nachbarschaften eingeteilt	Keisd	70
1448-03, 34	hat ein Nachbar ein Haus gebaut so<esi> war die Nachbarschaft verpflichtet gehel zu helfen	Keisd	70
1448-03, 39	Na heute<heut> ist<is> es bloß eine<ein> Leichengesellschaft	Keisd	70
1448-03, 44	Und so<esi> wann eine<ein> Leiche<Leich> ist<is> begräbt die Nachbarschaft den Toten	Keisd	70
1448-03, 46	geht die nachbarschaft	Keisd	70
1448-03, 47	geht die Nachbarschaft dorthin<dar> und<un> begräbt den Nachbarn schön<hiersch> und natürlich	Keisd	70
1448-03, 51	Nun wenn man auf den Leichenhof geht dann geht der Älteste<Ältst> von der na aus der Nachbar aus der Ge aus der Nachbarschaft nun geht bevor und macht dort wenig Worte<Wort>	Keisd	70
1448-03, 96	Also a die Nachbarschaft ist<is> heute<heut> mehr<moi> eine<ein> Leichengesellschaft dass sie sich einander<aneinander> helft auch die Toten beerdigt begräbt auch	Keisd	70
1448-03, 96	Also a die Nachbarschaft ist<is> heute<heut> mehr<moi> eine<ein> Leichengesellschaft dass sie sich einander<aneinander> helft auch die Toten beerdigt begräbt auch	Keisd	70
1448-03, 98	früher hat ja hat ein Nachbar ein Haus gebaut oder abgekleidet<abgekleit> oder so<esi> ist<is> die Nachbarschaft verpflichtet<verpflicht> gewesen<gewest> ihm zu helfen und<auch>	Keisd	70
1448-03, 134	jaja nicht<net> in der Gemeinde<Gemein> nur nur die Feldbrunnen die Feldbrunnen wurden aufgefegt dass das Volk reines<rein> Wasser hatte<hatt> zum trinken	Keisd	70
1448-03, 141	Na die Gemeinde<Gemein> Keisd hatte<hatt> sich gestritten ob Schäßburg<Schoißbrech> die Stadt sollte<soll> werden oder die Gemeinde<Gemein> Keisd	Keisd	70
1448-03, 141	Na die Gemeinde<Gemein> Keisd hatte<hatt> sich gestritten ob Schäßburg<Schoißbrech> die Stadt sollte<soll> werden oder die Gemeinde<Gemein> Keisd	Keisd	70
1448-03, 147	Da ist<is> der Königsrichter<Kenengsrechter> ist<is> hier<hie> gewesen<gewest> in der Gemeinde<Gemein> Keisd ist<is> das große<groß> Gericht da hier<hie> gewesen<gewest> dachte<dacht> ich nicht<net> in Schäßburg<Schoißbrech>	Keisd	70
1454b-03, 1	ich will Ihnen nun erzählen wie der Brauch hier ist in unserer Gemeinde Rode<Röt> zum Beispiel auf einer Hochzeit<Bruleft> Hochzeit<Hochzeet> wir sprechen Hochzeit<Bruleft> in Rode	Rode	47
1454c-04, 24	Wahre Freundschaft und und Es geht eine Rede durch unsere Gemeinde<Et geit an Reid dirch eos Jemein> Wir haben eine Braut<Mir hün an Broit> und na kommt mir nicht	Rode	47
1454c-04, 40	und das geht so bis um zwölf in der Nacht nun und dann nach zwölfen wird ein Kreis gemacht in der Stube dann wird gesungen Es geht eine Rede durch unsere Gemeinde	Rode	47
1454c-04, 201	ich denke an das auch gar gerne damals hatten wir viel schöne Pferde<Röß> in der Gemeinde auch Wagen dann hieß man das den Montag den Jung Frauen Tag und Montag zogen die Anverwandten wieder zusammen oder zum Bräutigam oder zur Braut	Rode	47
1454c-04, 202	dann wurde wieder gegessen und getrunken und dann Nachmittag ging man in die Gemeinde alle in der Tracht auch die Männer<Mangen> und die Knechte auch schön angezogen mit den hölzernen Flaschen an der Seite schwarze Hüte	Rode	47
1454c-04, 203	hinten mit sächsischen Bändern mit geblümten dann saßen sie auf die Rosse auf hatten Rosse und ritten in die Gemeinde das war auch schön dahinter kamen die Frauen und die Kinder alle in sächsischer Tracht die Frauen hatten	Rode	47
1454c-04, 205	eine weiße Joppe<Jüp> und wurden gingen alle schön in die Gemeinde und sangen dann sie sangen alle diese schönen Hochzeitslieder die Braut und den Bräutigam das Brautpaar auch die Schleierfrauen die tat man auf den schönsten Wagen	Rode	47
1454c-04, 252	Türkisch Korn ja weit von der Gemeinde fast fast in Klein-<Coroi>	Rode	47
1454c-04, 271	auch in der Gemeinde	Rode	47
1454c-04, 300	bei der Kirche am Kirchgässchen hinein und das Wasser hatte sich von dort schon ein wenig verzogen nur war es denn weiter oben in der Mmitte der Gemeinde ist auch eine Brücke und dort war der Bach auch heraus gekommen	Rode	47
1454d, 10	nicht so aber von der Straße herein in den Keller alles voll Wasser war schrecklich was hat man nach diesem was für Maßnahmen hat man gemacht in der Gemeinde	Rode	47
1456, 2	über die Verhältnisse aus der Roder Gemeinde wie es ist gewesen in der Fluchtzeit<Flichtenzet> waren hier geblieben 24 Kinder nur und zogen in die Schule die Kinder nach Kleinmalisch der Feifer<Fäfer> Herr Pfarrer der lehrte sie er hatte nun ein extra Zimmer dort	Rode	79
1456, 7	und dann wollten wir mit unserer Gemeinde die<wot> eine Kulturgemeinde war und früher immer gute<fenj> Pfarrherrn gehabt akademische wollten wir wieder einen anständigen Herrn Pfarrer haben in unsere Gemeinde damit wir wieder ein Vorbild wären den Nachbargemeinden gegenüber	Rode	79
1456, 7	und dann wollten wir mit unserer Gemeinde die<wot> eine Kulturgemeinde war und früher immer gute<fenj> Pfarrherrn gehabt akademische wollten wir wieder einen anständigen Herrn Pfarrer haben in unsere Gemeinde damit wir wieder ein Vorbild wären den Nachbargemeinden gegenüber	Rode	79
1456, 11	war er schon im Bett<nedergelajen> unser Herr Pfarrer und sagte ihm mein Anbringen er solle nach Rode kommen und soll diese Gemeinde übernehmen und dann wollen wir nicht gleich versprechen<verheißen> er will sich bedenken in der Nacht ich solle dort schlafen und sie machten mir ein Bett in die Küche<Kuchel>	Rode	79
1456, 12	und blieb bis des Morgens dort und des Morgens hatte er sich überlegt<besonnen> und kam gleich mit mir mit dem Siebener Personenzug bis nach Elisabethstadt<Eppeschtref> von Eppeschtref kamen wir bis nach Rode und dann besah er sich die Gemeinde er war in Rode noch nie gewesen und hatte sich entschlossen er will die Gemeinde übernehmen als Herr Pfarrer	Rode	79
1456, 12	und blieb bis des Morgens dort und des Morgens hatte er sich überlegt<besonnen> und kam gleich mit mir mit dem Siebener Personenzug bis nach Elisabethstadt<Eppeschtref> von Eppeschtref kamen wir bis nach Rode und dann besah er sich die Gemeinde er war in Rode noch nie gewesen und hatte sich entschlossen er will die Gemeinde übernehmen als Herr Pfarrer	Rode	79
1456, 13	und nun sind es seither<dersänjt> sind es 26 Jahre dass er den Dienst als Herr Pfarrer macht in unser Gemeinde ich will ihm Gesundheit wünschen auch er soll gesund bleiben damit er unsere Gemeinde auch hinfort mit seinem religiösen Dienst leiten kann	Rode	79
1456, 13	und nun sind es seither<dersänjt> sind es 26 Jahre dass er den Dienst als Herr Pfarrer macht in unser Gemeinde ich will ihm Gesundheit wünschen auch er soll gesund bleiben damit er unsere Gemeinde auch hinfort mit seinem religiösen Dienst leiten kann	Rode	79
1456, 15	unsere Gemeinde die war in drei Vierteldörfer eingeteilt wir das obere Viertel-Dorf das hatte den Namen bekommen durch eine große Person die in Mexiko ist gewesen in Amerika und so hatte man unser Viertel-Dorf Mexiko geheißen	Rode	79
1456, 23	unsere Gemeinde bestand früher aus Schwesterschaft und Bruderschaft die Bruderschaft die hatte alle Jahre viermal Zugang<Zäjank> dort wurde jeder der sich nicht gut benahm in er Kirche oder nickte er ein<noppt e> oder saß er nicht ein wenig militärisch dort	Rode	79
1456, 27	sagen Sie hatte die Bruderschaft nicht auch die Aufgabe in der Gemeinde oder etwas zu helfen dem	Rode	79
1456, 34	konnten sie sammeln aus der Gemeinde die Eier ein jedes gab zwei bis drei Eier und dann kamen sie zusammen Sonntagabend und hatten ein Essen und eine feine lustige Unterhaltung dafür	Rode	79
1456, 100	na seither zog ich nicht mehr mit Mais lieber kaufte ich mir Schweine und verfütterte ihn dort in der Gemeinde	Rode	79
1456, 123	ja ja ich wollte auch dort bleiben ich wollte mir ein Restaurant kaufen ich hatte schon einen Preis gemacht und sollte den Wein von hier dorthin schaffen in das Restaurant so hatte ich den Plan aber meine Frau wollte nicht kommen nach Sinaia sagte ich will in der Gemeinde bleiben dort habe ich meine Gespielinnen	Rode	79
1458, 135	dann nächsten Tag ist das Begräbnis da ist dann die ganze Nachbarschaft	Schäßburg	76
1458, 142	mehr da naja darum Nachbarschaft in einer großen Stadt ist noch nein	Schäßburg	76
1458, 155	ist ja innerhalb der Nachbarschaft ist dann auch eine Hilfe wenn wir zum Beispiel einen armen Nachbarn haben und<auch> einen kranken Nachbar dann es ist die Männernachbarschaft und<auch> die Frauennachbarschaft	Schäßburg	76
1458, 166	das war dann ganz die Nachbarschaft nur alleine jaja	Schäßburg	76
1458, 178	die übrigen Mieter und<auch> so weiter die hieß man hier in der Nachbarschaft Siedler<Sedler>	Schäßburg	76
1458, 180	der<die> durfte konnte kein Amt haben innerhalb der Nachbarschaft mussten Eigentümer sein	Schäßburg	76
1458, 185	und dann Einrichtungsgebühr wenn einer kommt zum Beispiel der<die> muss auch die Einrichtungsgebühr muss aus der Nachbarschaft woher er kommt die Bestätigung vom Nachbarvater bringen dass er da nicht äh mit seinen Sachen in Ordnung ist und dann wird er<e> hier aufgenommen bevor nimmt man ihn nicht auf	Schäßburg	76
1458, 204	außerdem hatte jede Nachbarschaft ihre Schläuche	Schäßburg	76
1462b, 1	ich bin in einer kleinen Gemeinde sie heißt Nimesch im Jahre 1917 geboren	Birthälm	58
1462b, 99	Wir hatten eine sehr schöne Barockorgel aber wir haben sie der Gemeinde Tobsdorf geschenkt und haben uns eine ein wenig größere die weniger wertvoll ist und auch weniger gut klingt haben wir uns dann	Birthälm	58
1463a, 116	und wo kaufen Sie ein hier in der Gemeinde oder müssen Sie in die Stadt fahren	Birthälm	40
1463b, 83	und ist hier der Brauch auch so bei der Hochzeit dass man sich gegenseitig hilft die Gemeinde	Birthälm	40
1463b, 84	na ja die Verwandtschaft<Frändscheft> nicht die Gemeinde sondern die Verwandtschaft hilft sich hier	Birthälm	40
1463b, 86	ja ein jeder alle dann wird die ganze Gemeinde was nur ein wenig bekannt ist auch der ein wenig Gefühl hat mit den Leuten die die Hochzeit geben schaffen geben auf die Hochzeit aber dafür bekommen sie eine Hanklich	Birthälm	40
1464, 1	geht es jetzt wie heißen Sie ### die Gemeinde Birthälm<Birthalm> wie alt sind Sie neunundsiebzig achtundsiebzig im neunundsiebzigsten achtundsiebzig Jahre	Birthälm	78
1466, 73	Frauen aus dem Maskenball Maskenball das war hier sehr schön war das nachbarschaftenweise oder nein das war die ganze Gemeinde aber mehr nur unsere Leute	Birthälm	53
1466, 83	dort war dort hatten wir einen schönen Tag mal<yist> erlebt mit der Gemeinde zusammen mit den Tobsdofern<Tobbesdirfern> und mit denen vom Kirchenchor mit dem Kirchenchor	Birthälm	53
1469a-03, 5	und dort wurde ein Schmaus gehalten die ganzen Adjuvanten sie unterhielten sich dort so lange es ihnen gefiel und die anderen Leute die gingen auch alle<gor> mit aus der ganzen Gemeinde und die sahen zu und sie begleiteten sie alle<gor> bis heim	Treppen	53
1472a-07, 12	Die Leute sind alle auswändig der Gemeinde	Baierdorf	23
1474-09, 17	Willst du nicht mit mir kommen die Leute sind alle auswändig der Gemeinde	Baierdorf	46
1477-12, 10	willst du nicht mit mir kommen die Leute sind alle dort draußen vor der Gemeinde	Krewelt / Bistritz	43
1478-13, 16	die Leute sind alle dort draußen<dirtaus> vor dem Dorf vor der Gemeinde die Bauern haben Schweine Ochsen Kühe Hammel und Lämmer	Krewelt / Bistritz	78
1485-01, 36	es sind alle draußen vor der Gemeinde	Wallendorf
1496b-20, 6	zu Hilfe ihr Leute zu Hilfe ihr Leute kommt helft mir der Wolf frißt mich und die Leute aus der Gemeinde nahmen sich die Gabeln die Äxte die Knüppel<klepeler> und sie gingen hinaus in den Wald	Jaad	53
1500-19, 5	und wie die Zicklein das sehen sprechen sie dies ist nicht unserer Mutter ihr Fuß unsere Mutter hat einen weißen Fuß und der Wolf geht zurück in die Gemeinde zum<ba den> Müller und er heißt den Müller er solle ihm den Fuß weiß machen	Jaad	66
1501-21, 1	### aus der Gemeinde Auen Raion Bistritz	Auen / Kuschma	65
1501-21, 7	die Leute sind alle<gor> draußen vor<onu> der Gemeinde die Bauern<Gebauern> haben Schweine Ochsen Kühe Hammel Lämmer und sie haben sie hin geholt sie wollen sie abgeben	Auen / Kuschma	65
1502-22, 11	die Leute sind alle dort draußen vor<une> der Gemeinde	Auen / Kuschma
1503-01, 4	Gemeinde Gemeinde Auen Raion Bistritz	Auen / Kuschma	52
1503-01, 4	Gemeinde Gemeinde Auen Raion Bistritz	Auen / Kuschma	52
1504-02, 1	### Gemeinde Auen Raion Bistritz	Auen / Kuschma
1505-03, 18	und das Fass<Lägel> ist über einen Stein und er ist auseinandergefallen der Reif und der Junge ist freudig<fraidijer> aus dem Fass<Lägel> herausgekommen na nun ist er gestanden hat hinaufgesehen und ist gestanden hat hinabgesehen da er sich in die Hosentaschen<Scheper> hat gegriffen und dass er die Hosentaschen<Scheper> voller Gold hat gehabt ist er froh gewesen und ist freudig weiter gegangen bis in die andere Gemeinde	Kleinbistritz	55
1507-05, 10	Wohin gehst du willst du nicht mit mir kommen die Leute sind schon alle draußen vor der Gemeinde	Kleinbistritz
1515-14, 4	er ist gegangen außerhalb<auswenich> der Gemeinde an den Wald und er ist auf ein hohes Holz gestiegen und hat gerufen<gekraschen>	Kyrieleis	37
1520-19, 11	Wohin gehst du fort willst du nicht mit mir kommen die Leute sind alle<gor> draußen<dirtaus> vor der Gemeinde die Leute haben geholt	Windau	56
1521a-01, 2	ich bin Kollektivbauer in der Gemeinde Windau im Jahr 1961<tausendneunhunderteinundsechzig> hat der Kollektiv aus Windau einen Plan einen Stall zu bauen für hundert Güter	Windau	55
1521b-02, 6	jeden Tag kam die Führung und fragte ob es nicht fertig wäre nämlich das Vieh war alles aufgeteilt in der ganzen Gemeinde in Ställen wo sehr viel von dem Futter verloren ging	Windau ?
1525-08, 6	wohin gehst du willst du nicht mit mir kommen die Leute sind schon alle draußen vor der Gemeinde die Wirte haben Schweine Kühe Ochsen Hammel und Lämmer her geholt und wollen sie abliefern	Deutsch Budak	34
1535-19, 2	die Pintaker LPG<kolektif> ist gegründet worden im Jahr 1951 der Kollektiv ist sehr gut gegangen bis zum heutigen Tag ist die ganze Gemeinde kollektivisiert	Pintak	53
1535-19, 3	man hat eine frische Einteilung gemacht man hat die Gemeinde Wallendorf<Wuanderef> mit Pintak vereinigt Pintak hat vier Gruppen ich bin Gruppenführer von der zweiten Gruppe	Pintak	53
1543-08, 2	in der Tatarenzeit war die Gemeinde verwüstet war alles<alester> zerstört<heremnjit> und die Leute sind geflüchtet gewesen ein jeder hat sich versteckt wo er hat gewusst und gekonnt	Jakobsdorf bei Bistritz	68
1544-09, 16	er will kommen auf Besuch in die Gemeinde und er ist gekommen und wie er gekommen ist ist er dort hinein gegangen zu seiner Mutter und er hat sie gegrüßt und sie hat ihn auch hübsch empfangen aber sie hat ihn nicht erkannt<gekont>	Jakobsdorf bei Bistritz	62
1561-13, 17	Wohin gehst du willst du nicht mit mir kommen die Leute sind alle draußen vor der Gemeinde	Bilak	49
1562-14, 10	Die Leute sind alle<gur> draußen<turtaus> vor der Gemeinde	Bilak
1567-05, 8	wohin<wo> gehst du willst du nicht mit mir kommen die Leute sind alle dort draußen<dirtauß> vor der Gemeinde	Minarken	21
1569-09, 2	in unserer Gemeinde Sankt Georgen<Santgergn> haben wir die Kollektivwirtschaft 1954<tausendneunhundertvierundfünfzig> gegründet	Sankt Georgen bei Lechnitz	40
1572-12, 18	der Mensch ging sich den Weg weiter und er dachte diese sind auch noch dummer wie sie und er kommt in eine andere Gemeinde dort waren ein Haufen Leute die ganze Gemeinde draußen<ereoß>	Sankt Georgen bei Lechnitz	42
1572-12, 18	der Mensch ging sich den Weg weiter und er dachte diese sind auch noch dummer wie sie und er kommt in eine andere Gemeinde dort waren ein Haufen Leute die ganze Gemeinde draußen<ereoß>	Sankt Georgen bei Lechnitz	42
1572-12, 24	wurde die ganze Gemeinde rot und es gefiel den Leuten nicht der Mensch ist umgekehrt er ist heimgekommen und er hat gedacht er muss mit diesen weiter leben denn es sind noch viel dümmere als was du hast	Sankt Georgen bei Lechnitz	42
1617-09, 3	Und brachten die in die Gemeinde	Deutschkreuz	56
1665-17, 1	unserer Gemeinde Pretai und unsere Gemeinde bekam eine kaiserliche Unterstützung mitdem Geld wurde die Ringmauer wieder aufgebaut so wie wir sie heute sehen	Pretai
1665-17, 1	unserer Gemeinde Pretai und unsere Gemeinde bekam eine kaiserliche Unterstützung mitdem Geld wurde die Ringmauer wieder aufgebaut so wie wir sie heute sehen	Pretai
1707-12, 3	Im Jahr Tausendsechshundertwievielundsechzig genau weiß ich nicht ist im nördlichen Teil von Denndorf Keisd zu eine Gemeinde<Gemuin> durch die Pest verschwunden<verschwoin>	Denndorf
1707-12, 4	Es sind in der Gemeinde nur hundertwievielundsechzig Seelen noch übrig geblieben<bliwen> und die haben<hy> sich dann<darniden> gen Keisd auch gen Denndorf gezogen	Denndorf
1707-12, 9	Die Gemeinde hat Alzen geheißen	Denndorf
1707-12, 17	Und so<esy> wie sie einmal<oist> in eine Gemeinde kommen<kyn> ich kann es aber nicht sagen wohin<wor> glatt	Denndorf
1714b-09, 17	Und dann wird in der Nachbarschaft ein Essen gemacht das machen die Frauen für die Männer bis des Abends<Iewest>	Meschendorf
1714b-09, 21	Da wird alles gerichtet<gericht> auch gestr geschlichtet<geschlicht> man beredete man die und bestraf man die die den die Arbeiten nicht<net> gemacht haben<hun> auch demnach was man auf der in der Nachbarschaft vor hatte	Meschendorf
1714b-09, 31	Dann verstellen sie sich die Mannsleut die Männer auch die Frauen und gehen von einer Nachbarschaft zur anderen mit der Musik	Meschendorf
1714b-09, 32	Dann kommen<kun> jene<gen> aus jener<gener> Nachbarschaft zu diesem auch mit Musik und bekommen<bekun> dann auch Gebäck<Gebacksel> auch zu trinken	Meschendorf
1721-15, 1	In unserer Gemeinde Meeburg war<was> früher der Brauch dass am Pfingsttag die Knechte den Mägden Linden stellten	Meeburg
1721-15, 11	Die Mütter<Mutteren> von den Mädchen<Mädchern> die gingen zu einer Frau zusammen schon am dritten Vormittag und kochten da für die ganze Gesellschaft Pfefferkrautkuchen	Meeburg
1722-01, 17	### heiße ich bin der erste Wagner gewesen in unserer Gemeinde Bussd bis zum heutigen Tag<bäs af den Het>	Busd bei Mediasch ?	79
1756a-06, 17	selbstverständlich fehlte es nicht an Musik und an Tanz denn in jeder Nachbarschaft waren solche junge Leute und Mädchen die verschiedene Instrumente spielten und durch das kam eine kleine Musikkapelle zusammen und die Musikkapelle sorgte dafür dass der Abend hübsch ausgeführt wurde	Reen	53
1761-06, 3	an zu arbeiten man besprach sich mit den Anverwandten<Frendschuft> und außerdem mit den Frauen aus der Nachbarschaft und jeder war nun sehr gerne bereit zu helfen	Bartholomae	56
182-01, 106	und alle diese waren ja eine ziemlich wüste Gesellschaft äh also übermütig und hatten ja so lustige Stückchen<Steckelcher> da aufgeführt unter anderem war auch der spätere<später> Urbriger Pfarrer<Farr> da der ###	Hermannstadt	67
182-01, 353	der ja sehr richtend war und ja also durchaus tonangebend in der Hermannstädter Gesellschaft er sang auch zur Laute die tollsten Lieder er war musikalisch auch gebildet auch ein wenig ein Wüstling	Hermannstadt	67
2, 11	Und diese gehen dann in die Gemeinde öfters und sie laden die Freunde auf die Hochzeit ein	Birk	73
2, 125	Ich heiße ### dreiundsiebzig Jahre geboren und sesshaft in der Gemeinde Birk	Birk	73
20, 40	Freitag zum Morgen eigentlich Donnerstagabend wird von der Rend das ist die Nachbarschaft die bringen Milch und Eier	Tartlau	50
20, 43	dann wird der<det> Aufstrich<Geschmiersel> gemacht aus Rahm Eier und Butter sie werden geschmiert und gebacken denn ein jeder von der Nachbarschaft der gebracht hat	Tartlau	50
201, 31	unser altes Gesellschaftshaus das einmal uns gehörte<wor> gebracht<geschafft> und wird dann dort nur gewärmt das muss dann alles sehr schnell gehen	Heltau	60
201, 44	und dann kommen sie im Zug ins Gesellschaftshaus zum geselligen Teil unser Kirchenchor	Heltau	60
211, 45	die Froschhaxen schmecken wie sie sagten gut und auch hier waren wir gefahren bis in die Gemeinde aber dort war schon Grenzland und der Grenzer hatte uns aufgehalten	Heltau	17
211_mortersdorf, 45	Lagerräume getan und von dort werden sie noch einmal sortiert<anderkliowt> und werden in die für Export was nicht was ist nichts für Verkauf im Inland gegeben was man in der Gemeinde für sich will kaufen wenn man Schnaps<Pali> will brennen kann man sich vom Kollektiv oder von der Ferm Pflaumen kaufen	Mortesdorf	32
211_mortersdorf, 52	ist an dem Gezeug der Faden zerrissen einmal kommt man aus der Schiene heraus und dann hat der Mann der muss sich dann immer hüten vor der Frau wie ich schon am Anfang gesagt habe dass ich außer meiner Arbeit auf dem Kollektiv auch den Film mache hier bei uns in der Gemeinde so	Mortesdorf	32
212, 35	verlangten einen Knecht zum Tanzen und kamen aufgestellt immer ein Knecht und eine Magd bis an die Krone und dort wurde dann getanzt wurde der Tanz angefangen und ging dann schön sittsam<sittlich> und im genzen Pfarrhof wo die Krone aufgestellt war waren dann am Rand ringsum saßen dann die Zuschauer aus der ganzen Gemeinde	Mortesdorf	45
212, 36	Frauen und Männer und Kinder und alles was ja zur Gemeinde gehört und sahen sich das Fest an und dann wurde noch inzwischen mancher Reigen eingeführt was auch die Knechte und die Mägde machten es wurde dann mit Kränzen und mit Bändern<Flätschen> wie es sich verlangt der Reigen aufgeführt	Mortesdorf	45
212, 42	und der wird aufbewahrt<versorcht> für nächsten Sonntag dass ja der Hochzeitstag festgesetzt ist und dann Freitag eigentlich Donnerstag fängt man schon an zu backen Donnerstag wird das Brot gebacken und dann des Abends kommen die Leute aus der Gemeinde	Mortesdorf	45
212, 43	kommen die Leute aus der Gemeinde und also Anverwandte und Nachbarn und was sie sind kommen alle und bringen auf die Hochzeit um ja zu helfen dass man die Hochzeit veranstalten kann bringen Milch Rahm Eier	Mortesdorf	45
212, 51	und dann schmucken<bekrine> sie auch das Tor mit Eierschalen die was man alle zerschlägt auf der Hochzeit werden alle angereiht und an das Tor angehängt auch Tannenzweige dass man ja auch in der Gemeinde sieht wo eine Hochzeit ist dann wird dort gegessen und getrunken und gebacken und so weiter	Mortesdorf	45
213, 3	was wir heute noch erleben und erlebt haben wir haben in erster Reihe in unserer Gemeinde die Bildung noch von sechs Nachbarschaften die was ihre Sitte haben am zweiten Februar Marientag	Mortesdorf	56
213, 4	den zweiten Februar Marientag den Sittag haben wo sie ihre Ordnung und Gebräuche zur Erkenntnis aller Nachbarn unseres sächsischen Volkes in userer Gemeinde in Ordnung bringen	Mortesdorf	56
213, 6	und das halten wir auch weiter und nämlich wenn wir Sittag halten Marientag zweiten Februar dann<dro duun> wird die Nachbarschaft versammelt dort gibt es zwei Nachbarväter einen alten und einen jungen	Mortesdorf	56
213, 7	zwei Viertelsmänner<Vierelsmänner> die was die schriftlichen Sachen führen und der was sich im verflossenen Jahr bis zweiten Februar Marientag nicht in der Ordnung hat gehalten durch das Nachbarzeichen das in der Nachbarschaft herumgeschickt wird	Mortesdorf	56
213, 8	und ist der Verordnung nicht nachgekommen der wird aufgeklärt dort von den Schriftführern und der Nachbarschaft vorgegeben zu einer Bestrafung und nämlich wird der bestraft nur dann wenn er ja auch straffähig ist	Mortesdorf	56
213, 9	dann verhandelt die Nachbarschaft das so heute wie es bei unseren Vorfahren war früher dann wenn das vorüber ist der Ordnungsbeschluss dann geht es weiter los mit der Faschnigsunterhaltung	Mortesdorf	56
213, 10	die Faschingsunterhaltung ist bei uns in Mortesdorf so da hält jede Nachbarschaft auf ihrem Nachbarschaftshaus beim Nachbarvater die Unterhaltung und nach der Ordnung fängt die Unterhaltung an	Mortesdorf	56
213, 11	zwei Nächte und einen Tag und wenn der Wein noch reicht weiter dann machen sie zwei Tage und zwei Nächte die Musik wird eine jede Nachbarschaft sucht sich eine Musik die ist dort bestellt na dann haben sie verschiedene Essen die die ja	Mortesdorf	56
213, 12	der Nachbarvater einstellen muss der Nachbarschaft der ist verpflichtet wie es unsere Vorfahren es haben gemacht muss er es auch heute machen der gibt Speck Brot Rettiche<Reenenk> alle drei Stunden wird das auf den Tisch getan	Mortesdorf	56
213, 13	den zweiten Abend haben wir ein wenig mehr fortgeschritten heute wie unsere Vorfahren haben wir immer von der Nachbarschaft gesammelt Geld und haben uns Wurst gebracht dass wir alle zusammen ein gemütliches Essen haben	Mortesdorf	56
213, 14	zusammen ein warmes Essen und sogar wir in unserer Nachbarschaft wir haben es so wir haben immer Krnwürstel und die werden dann aufgekocht und besser wie das dann gibt es nichts den Abend und dann auf die geht der Wein dann wieder los weiter und es wird eine Auffrischung gemacht bei der Nachbarschaft	Mortesdorf	56
213, 14	zusammen ein warmes Essen und sogar wir in unserer Nachbarschaft wir haben es so wir haben immer Krnwürstel und die werden dann aufgekocht und besser wie das dann gibt es nichts den Abend und dann auf die geht der Wein dann wieder los weiter und es wird eine Auffrischung gemacht bei der Nachbarschaft	Mortesdorf	56
213, 15	nun aber will ich auch weiter sagen wenn der Schluss ist dann kommt ja bis dieser Fasching weiter auch halt ein bisschen Streit dort und der Streit der wird dann zum Schluss der Nachbarschaft von den Schriftführern aufnotiert	Mortesdorf	56
213, 17	nun haben wir aber noch die strenge Verordnung wenn ein Todesfall ist in unserer Nachbarschaft dann ist die Nachbarschaft verpflichtet das Begräbnis den Trauerleuten zu führen dort sind die	Mortesdorf	56
213, 17	nun haben wir aber noch die strenge Verordnung wenn ein Todesfall ist in unserer Nachbarschaft dann ist die Nachbarschaft verpflichtet das Begräbnis den Trauerleuten zu führen dort sind die	Mortesdorf	56
213, 18	nun aber will ich auch weiter sagen wenn der Schluss ist dann kommt ja bei diesem Fasching weiter auch ein wenig Streit dort und der Streit der wird zum Schluss der Nachbarschaft vo den Schriftführern aufnotiert	Mortesdorf	56
213, 20	nun haben wir aber noch die strenge Verordnung wenn ein Todesfall ist in unserer Nachbarschaft dann ist die Nachbarschaft verpflichtet das Begräbnis den Trauerleuten zu führen	Mortesdorf	56
213, 20	nun haben wir aber noch die strenge Verordnung wenn ein Todesfall ist in unserer Nachbarschaft dann ist die Nachbarschaft verpflichtet das Begräbnis den Trauerleuten zu führen	Mortesdorf	56
213, 21	dort sind die Grabmacher die was an der Reihe Grab machen müssen von der Nachbarschaft her bestellt die gehen und machen das Grab und kommen und fordern den Toten heraus wenn das Begräbnis<Lech> ist und es muss ein jeder auf dem Begräbnis erscheinen	Mortesdorf	56
213, 22	der von den Nachbarn nicht erscheint auf dem Begräbnis der wird mit einer Strafe von der Nachbarschaft aus gesetzt und dieses sind unsere Gebräuche die was uns ja noch gut halten und halten werden	Mortesdorf	56
213, 23	nun aber weiter haben wir in unserer Gemeinde noch den Adjuvantenchor die was diese Begräbnisse noch mit Trauermusik bis zum Friedhof führen und bei dieser Musik dort bin auch ich gerade selbst	Mortesdorf	56
213, 58	das ist bei uns der gebrauch so wir haben auf dem Turm bei der Kirche eine große Speckkammer wo sich der Speck aus der ganzen Gemeinde Platz findet<bedreht> nach vierzehn Tagen nach zwei Wochen dann nimmt sich ein jeder seine Speckseite auf den Rücken und trägt sie in die Kammer dorthin bei die Kirche	Mortesdorf	56
213, 61	nun ist es ja immer gut für uns Bauern in unserer Gemeinde Mortesdorf dass wir ja noch heute von dem Speck schneiden können und das wird geschnitten zu dem damit wir uns einsacken	Mortesdorf	56
219, 55	dann kommen<kun> aus der ganzen Gemeinde<Gemin> also der nächste Freund auch die Freundinnen auch die Nachbarn<Neiber> die kommen<kun> und bringen dann auf die Hochzeit	Girelsau	60
219, 171	und trägt dem Herr Pfarrer eine Hanklich ohne zugedeckt damit die ganze Gemeinde sieht die hanklich ist geraten	Girelsau	60
219, 258	und die Leute im Hof die kommen zusehen denn hier bei uns kommt die ganze Gemeinde und sieht zu	Girelsau	60
219, 271	so weit<far> es den Gästen reicht wenn noch bleibt auch den anderen die zusehen denn bei uns kommt die ganze Gemeinde und sitzt herum<amerenk> schön auf den Bänken<Bänk> und sehen zu	Girelsau	60
245, 32	Ich habe<hun> darum trotzdem auch halt manchmal<ist> gespielt im Präventorium wo wir manchmal<allt> ein Programm haben<hun> gegeben<gegian> für die Patienten oder in der Gemeinde<Gemin> wenn hier ein sächsisches Theater gespielt worden ist	Freck	30
25-04, 7	die Schule voran mit der Musik und anschließend die Eltern und die ganze Gemeinde und früher her weiß ich dass sogar wie unsere Alten uns erzählten auch die Tartlauer<Tuortler> sich da beteiligten	Brenndorf	43
25-04, 10	eine Ansprache von dieser Gemeinde von jener Gemeinde damit<am dat> wir sehen wer die besten sind nun kam der Tanz an dieses war ein Jugendfest dass einem jeden in Erinnerung bleibt	Brenndorf	43
25-04, 10	eine Ansprache von dieser Gemeinde von jener Gemeinde damit<am dat> wir sehen wer die besten sind nun kam der Tanz an dieses war ein Jugendfest dass einem jeden in Erinnerung bleibt	Brenndorf	43
312-02, 1	Unsere<as> Gemeinde<Gemoin> Großscheuern<Grißscheiern> ist schon im Jahr 1337<tausenddreihundertsiebenunddreißig> mit dem lateinischen Namen Magnum Horreum erwähnt worden	Großscheuern	13
312-02, 4	und von den ältesten Gebieten in unserer Gemeinde ist die Kirche die man im 1283<tausendzweihundertdreiundachtziger> gebaut hat	Großscheuern	13
312-02, 11	unsere Gemeinde Großscheuern ist schon im Jahr 1337<tausenddreihundertsiebenunddreißig> mit dem lateinischen Namen Magnum Horreum erwähnt worden	Großscheuern	13
312-02, 16	der<doi> alte<alt> Badcha kam auf seinem Esel geritten wenn er<he> in der Gemeinde etwas<eist> zu tun hatte<hot>	Großscheuern	13
317-07, 3	meine Großmutter<Groß> erzählte uns<as> unsere<as> Gemeinde<Gemein> Großscheuern die wäre eigentlich das erst<zuerst> dort unten<dartneden> in der bei der einstigen<einstiger> Bahngasse angelegt worden	Großscheuern
317-07, 5	und haben dann die Gemeinde dahin<dar> gemacht wo unser heutiges<heutig> Großscheuern ist	Großscheuern
318-08, 23	wir hatten die Fasnacht zusammen mit noch einer<er> noch einer<er> Nachbarschaft	Großscheuern	27
318-08, 25	maskiert die jungen<gang> Leute die Alten wie sie konnten<kanjden> und kam die Musik wir hatten uns aufgestellt doch und gingen bei das jene<gen> Nachbarschaft	Großscheuern	27
33-12, 21	nun kamen wir in der Gemeinde an nun fragte ich die Kameraden<Komeroten> na wisst ihr wo euer Quartier ist denn wir sind ja nur diesen Morgen hier einquartiert worden wir sollen ja morgen wieder nach Pest fahren	Bartholomae	84
33-12, 22	na wir wissen nicht na sagte ich auch ich weiß nicht ich war Zugsführer und die zwei anderen waren Gemeinde<Gemiener> nun sagte ich wisst ihr was kommt nun hinter mir	Bartholomae	84
339-12, 5	das ist das Hauptgebäck<Hauptgebacksel> auf der Gemeinde	Hahnbach	37
38, 12	na dann waren sie ja bis ans Ende der Gemeinde gefahren war mein Großvater abgestiegen<ofgesaissen> und war ja zurück gegangen und der Nachbar war in den Wald gefahren wie er aus dem Wald kommt erzählt er es seiner Frau der Nachbar	Marienburg im Burzenland	62
46, 14	den Zug hörte und dann auf seinen Platz kam nach etwa drei Viertel Stunden oder einer Stunde waren wir in Zeiden draußen in der schönen Gemeinde und sind dann hinaus ins herrliche Waldbad gegangen der Weg war ja wunderbar	Kronstadt	71
46, 27	jeder hatte irgendetwas um aber nass ist doch jedes geworden aber schließlich und endlich das passiert ja oft wir mussten uns dann halt doch aufmachen und sind in diesem triefenden Regen in der Gemeinde unten angekommen	Kronstadt	71
5, 2	wir machten auch resele und zu Mittag gingen wir hinaus zu den Hanffeldern<hünefdielen> es waren viele Hanfteile dort aneinander ich glaube die ganze Gemeinde war dort manchmal<munchist> und da wir ihn hatten gesät den Hanf dann fingen wir an zu essen zu trinken wir unterhielten uns gut und dann kamen wir heim jeder ging heim	Birk	65
508, 8	und dann hat man publiziert in der Gemeinde und hat das das Holz dann verlost und da ist der Richter gewesen<gewest> Provisor auch ein Schriftführer	Kastenholz	60
523-03, 24	und baden so wo baden sie sie baden in dem Bach hier so in dem Eibesdorfer<Eebesdirfer> Bach hat man höchstwahrscheinlich weiter unten in der Gemeinde einen Weiher gemacht und dann kriechen sie dort hinein und baden	Eibesdorf	37
54-04, 1	bei uns in Ludwigsdorf<Lusdref> ist der Hochzeitsbrauch<hochtsetgebrauch> so am Freitagvormittag sammeln sich die zwei Bittknechte beim<tsem> Bräutigam und sie gehen rufen wohin man sie bescheidet<beschet> in die ganze Gemeinde wohin man sie schickt	Ludwigsdorf	35
593-05, 43	wie wir anlangten in der Gemeinde wussten wir nicht mehr hatten wir unsere Schuhe an den Füßen oder waren wir barfuß so ein dicker Morast war	Schaal	19
594-06, 1	mein Name ist ### ich bin ein Schaaler<Scholner> geboren im 1951er den 18. September im Kindergarten bin ich zusammen gewesen mit meien Freunden aus der Gemeinde in Schaal	Schaal	23
594-06, 22	stahlen schön die Kirschen wir hatten ja nicht mal auf den hohlen Zahn zu bekommen mussten wir weg na es waren ja keine mehr am Bäumchen na kamen zurück nachher nächsten Tag hörten wir schon die Gemeinde war voll wie meine Tante die Märenerzählerin<Moirenziekeran> ist	Schaal	23
604-12, 62	dass die Leute sich in der Gemeinde erzählen dass sie den Schatz vom Burgberg hätte gebracht langher haben die Leute an Truden geglaubt aber es waren ja nicht	Schaal	49
605-01, 15	aber wenn ich gesund bin mache ich schon alles gerne wir bekommen nun auch eine Straße unsere Gemeinde Schaal ist ja so abgelegen und wenn wir auch in die<bei> Stadt wollen müssen wir uns schon in der Nacht aufmachen	Schaal	34
605-01, 19	also Freitag des Abends wird schon eingesammelt aus der ganzen Gemeinde eine jede Frau bemüht sich ein paar Eier Rahm Mehl auf das Hochzeitshaus zu tragen und dort sind ja die Hochzeitsmütter mit dem Brautpaar und erwarten sie	Schaal	34
607a-03, 2	von Jungem her an die Schule habe ich hier in der Gemeinde gemacht in Schaal nachher bin ich gegangen und habe in Kopisch eine Maurerschule gemacht dass ich dann das Fach nicht habe praktiziert	Schaal	34
607a-03, 7	wenn der Herbst kommt dann fangen wir mit dem Holzbringen an bei uns ist Gas keines in der Gemeinde wir gehen und machen das Holz in Wald<Bäsch>	Schaal	34
607b-04, 1	mein Name ist ### in Schaal bin ich geboren und hier habe ich mein Leben gelebt jetzt bin ich 34 Jahre alt in der Nachbarschaft bin ich schon von sechs von sieben Jahren	Schaal	34
607b-04, 9	den dritten Tag um vier dann ist alles hungrig nun wie ein jeder Abschied wie sollen sie nun Abschied nehmen einer vom anderen denn es ist nun bald am Ende dann wird ein Proviantkorb<Zuiker> genommen oder ein Feldkorb<Fälpes> mit dem geht es durch die Gemeinde durch die Nahbarschaft zum Sammeln	Schaal	34
607b-04, 13	mit Zucker süß gemacht also ist es der Eierwein nicht der richtige Glühwein an den drei Tagen wird es noch von einer Nachbarschaft zur anderen gegangen mit Anzügen was	Schaal	34
62-12, 7	unsere Gemeinde heißt man Paßbusch<Pospesch> ### wie alt 34 Jahre alt	Paßbusch	34
63-13, 3	hinter dem Kokesch kamen die Türmer hinter den Türmern kamen die Gewehrleute die den Kokesch sollten schießen und sogar kam die ganze Gemeinde heraus außerhalb der Gemeinde wurde das gemacht auf einer hübschen Wiese	Paßbusch	72
63-13, 3	hinter dem Kokesch kamen die Türmer hinter den Türmern kamen die Gewehrleute die den Kokesch sollten schießen und sogar kam die ganze Gemeinde heraus außerhalb der Gemeinde wurde das gemacht auf einer hübschen Wiese	Paßbusch	72
63-13, 9	Gemeinde Paßbusch ### 62 Jahre alt	Paßbusch	72
64-14, 4	mein Name ist ### 36 Jahre alt aus der Gemeinde Paßbusch<Pospesch>	Paßbusch	36
65-01, 3	also ich will ihnen einen sächsischen Brauch sagen von der Gemeinde Weißkirch wie es bei uns war der Brauch an heiligen Tagen besonders an Osterfeiertagen	Weißkirch bei Bistritz	70
65-01, 6	den zweiten heiligen Tag der war schon lustiger da gingen wir hinaus in unserer Jungenzeit auf<en de> Weide die an der Gemeinde liegt zum<bain> Hahnenschießen<Kokeschaißen>	Weißkirch bei Bistritz	70
65-01, 13	nun wenn der Hahn war geschossen kamen wir herunter in die Gemeinde und und wir unterhielten uns nun kam die Unterhaltung der Hahn war geschossen	Weißkirch bei Bistritz	70
65-01, 23	mein Name ist ### aus der Gemeinde Weißkirch geboren am 25<fofenzwinzigsten> April 1902	Weißkirch bei Bistritz	70
662-10, 23	wir durften nicht<net> durch die Gemeinde kommen<kun> wir fürchteten<gralten> um die Waldhüter<Beschhaider>	Dunesdorf	14
662-10, 28	Und wir waren in der Gemeinde um zehn angelangt	Dunesdorf	14
713-05, 2	ich soll heute erzählen wie wir früher haben gehabt die Fasnacht<Fosnicht> und wie wir sie haben gefeiert schon im Herbst bereitete man sich vor in der Weinlese eine jede Nachbarschaft ein jeder Nachbar<Neber> füllte einen Eimer Wein ein zum Nachbarvater	Maldorf	55
714-06, 14	na nun ich weiß ich kenne mir den Menschen schon der Geschäftsmann muss sich die Leute kennen in der Gemeinde und als<diu> mir die Frau das Brot verlangte Misch sei so gut<bäs esi geat> und gib mir ein Brot aber du weißt schon ich will ein gutes<feng> Brot Schwester ich kenne mich ganz genau aus rund muss es sein hart gebacken soll es nicht sein	Maldorf	28
715-07, 7	aus welcher Gemeinde	Maldorf	85
715-07, 8	aus der Gemeinde Maldorf	Maldorf	85
715-07, 26	da sagte er Nachbar ich schreibe an das Brukenthalische Museum nach einem Monat rief er mich auf und sagte so Nachbar die Gemeinde ist schon 1505 hat sie bestanden wir sind hörige Gemeinden hier zwischen den Kokeln gewesen	Maldorf	85
715-07, 37	Flajen war Sederias heute ist es Mureni es ist ein Tunnel von sieben Kilometer lang dann gleich kommt die Gemeinde na glauben Sie mir das glauben Sie aufrichtig also mein Großvater	Maldorf	85
715-07, 52	nun ist ja dies nicht nur dem Ungarn<Zakel> zu verdanken sondern auch dem Sachsen weil seine Mutter eine Sächsin war eine jede Gemeinde hatte etwas Anderes in ein jeder Gemeinde war ein anderer Dialekt ist ein anderer Dialekt	Maldorf	85
715-07, 52	nun ist ja dies nicht nur dem Ungarn<Zakel> zu verdanken sondern auch dem Sachsen weil seine Mutter eine Sächsin war eine jede Gemeinde hatte etwas Anderes in ein jeder Gemeinde war ein anderer Dialekt ist ein anderer Dialekt	Maldorf	85
715-07, 56	sie hatten schöne Pferde<Rooß> züchteten sich wenig Vermögen und dazu war Maldorf die Gemeinde die sich im Sachsenvolk das meiste in 50 Jahren hatte sie sich verdoppelt	Maldorf	85
715-07, 62	es sind Burzen gewesen Burzen haben wir gehabt es sind Nadescher gewesen es sind Konyer gewesen wenn sie zuwanderten aus einer anderen Gemeinde hieß man sie auch der Gemeinde nach nicht wahr wenn er von Schässburg in Scharosch	Maldorf	85
715-07, 62	es sind Burzen gewesen Burzen haben wir gehabt es sind Nadescher gewesen es sind Konyer gewesen wenn sie zuwanderten aus einer anderen Gemeinde hieß man sie auch der Gemeinde nach nicht wahr wenn er von Schässburg in Scharosch	Maldorf	85
715-07, 63	heißt man einen Schässburger der stammt von Schässburg und so hat man vor zwei dreihundert Jahren wenn sie zu sind gewandert auch aus der Gemeinde woher sie sind gekommen und ich schließe die Flagner sind nach Schässburg von Flagen gekommen dann ist einer	Maldorf	85
715-07, 65	und daher ist hat dann dem Grafen Eszterhazy gedient und von dort stammt unsere Familie Flagner die wir heute vielleicht etwa 50 oder 60 in der Gemeinde sind am Pfingsttag die Jugend tanzt macht sich ein schönes Maihaus<Muohois>	Maldorf	85
715-07, 69	mit den Kirchenbüchern konnte man dies sehen 1850 brennt die Gemeinde zur Hälfte ab und es war alles verbrannt die Kirchenbücher na dann nachher die Pfarrherren die kenne ich ja fast alle zwei drei die<wate> gewesen sind und	Maldorf	85
715-07, 70	Hohndorf ist immer nur eine kleine Gemeinde gewesen aber sie hat sich gehalten ein Drittel war Sachsen zwei Drittel waren Walachen<Blooch> und sie haben sich gut verstanden sie haben sich nicht verfolgt miteinander nie man sollte dort gehört haben sie sollten	Maldorf	85
717-01, 12	die anderen Kinder waren alle dort vorne mit den Lehrern nur wir waren zurück geblieben nun als wir ankamen auf einen Berg<Reech> da sahen wir die Gemeinde Zendersch<Zandersch>	Maldorf	13
717-01, 13	und dann sackten wir uns aus was wir alles zum Essen hatten und aßen nachher gleich standen wir auf und gingen in die Gemeinde	Maldorf	13
717-01, 14	und wie wir in der Gemeinde an waren gelangt sagten uns die Professoren wir sollten gehen wohin wir wollten und ein jeder ging wohin er wollte	Maldorf	13
718-02, 2	und so wie unsere Gemeinde den Nachteil hat dass man ihn Grapschmaldörfer heißt so würde ich es auch ausdeuten dass nun niemand denkt er hätte wer weiß wohin gegrapscht ich habe es zwar nicht erlebt aber die Erzählung von unseren Alten	Maldorf	40
718-02, 3	Voralten die erzählten es folgendermaßen wie dass früher das Abendmahl gegeben wäre worden in der Kirche und in der Gemeinde ist einer gewesen ein Lahmer der ist ja jedenfalls nicht viel können gehen in die Kirche	Maldorf	40
718-02, 6	Stand noch immer fest gehalten seine sächssche Sitte und Brauch auch heute noch immer Maldorf ist eine große starke sächsische Gemeinde im Winter wenn<wu> wir die Schweine schlachten<odun> dann<drä> ruft man gewöhnlich die Nachbarn	Maldorf	40
88-08, 38	aber es sind dann auch auswärts her gekommen<kun> fremde Leute<Legt> also immer ja aus unserem Land nur aus einer anderen<anderer> Gegend und haben bei uns gepackt Äpfel Wagonweise haben sie aus unserer Gemeinde Michelsberg davon geschafft	Michelsberg	61
88-08, 39	was für uns Michelsberger ein großer<groß> Vorteil war denn es sind viele Kreuzer eingekommen in die Gemeinde	Michelsberg	61
88-08, 68	in unserer Gemeinde Michelsberg da haben wir uns gefreut dass wir auch einmal nicht mehr zu Fuß müssen laufen nach Heltau<in die Helt> in die Fabrik	Michelsberg	61
88-08, 87	in unserer Gemeinde steht auch unser Stolz das ist die Michelsberger Burg	Michelsberg	61
88-08, 101	unsere Gemeinde Michelsberg ist ganz die ganze Gemeinde ist in Nachbarschaften eingeteilt in fünf Nachbarschaften	Michelsberg	61
88-08, 101	unsere Gemeinde Michelsberg ist ganz die ganze Gemeinde ist in Nachbarschaften eingeteilt in fünf Nachbarschaften	Michelsberg	61
88-08, 108	dann wird er auf zwei Jahre auf drei Jahre je nachdem wie die Nachbarschaft groß ist	Michelsberg	61
88-08, 111	in der Zeit ist er verantwortlich dass Ordnung gehalten wird in der Nachbarschaft	Michelsberg	61
88-08, 128	das ist auch noch ein alter<alt> Brauch was in unserer Gemeinde Michelsberg war	Michelsberg	61
88-08, 133	dann sammeln sie sich beim Altknecht und gehen dann durch die Gemeinde ein jeder wie witzig er sich nur machen konnte	Michelsberg	61
88-08, 135	wenn sie durch die Gemeinde sind gegangen die Burschen und haben zu diesem und zu jenem<genem> einmal gut getrunken manchmal<allteist> auch ein wenig zu viel getrunken dann als Abschluss wird dann so ein Pajatz gemacht aus Kleider auch mit Stroh gefüllt	Michelsberg	61
919b-05, 79	und dann tanzten sie wie lange sie wollten bis um zwei am Morgen um drei und sie kamen heim und Montag am Nachmittag versammelten sie sich wieder die nächsten Verwandten<frent> dann aß man wieder und man ging durch die Gemeinde singend mit den Geigern	Lechnitz	67
919b-05, 106	durch die Gemeinde na sie hängten sich alle Bändchen an und sie zogen sich die Männer<montsem> zogen sich Kittel an und bereiteten sich als Frauen an sie taten sich vor das Gesicht etwas so gingen sie singend<ole sengent> tanzend<ole dontsen> springend<ole sprengen> durch die Gemeinde es war ja genug die anderen haben bis am Morgen durchgemacht	Lechnitz	67
919b-05, 106	durch die Gemeinde na sie hängten sich alle Bändchen an und sie zogen sich die Männer<montsem> zogen sich Kittel an und bereiteten sich als Frauen an sie taten sich vor das Gesicht etwas so gingen sie singend<ole sengent> tanzend<ole dontsen> springend<ole sprengen> durch die Gemeinde es war ja genug die anderen haben bis am Morgen durchgemacht	Lechnitz	67
924b-02, 1	ich heiße ### aus aus Pintak<Pentek> na erzählen Sie etwas über die Gemeinde	Pintak	62
924b-02, 4	und die Leute die das gehört haben unsere Leute aus der Gemeinde Pintak haben gleich dem Ort den Namen gegeben auch der Major hat gesagt dieser Ort soll heißen Nussgewannde<Noß Gewunt> und so ist der Name geblieben bis zum heutigen Tag	Pintak	62
924b-02, 5	und der walachische<blesch> Name der Gemeinde woher kommt der	Pintak	62
924b-02, 7	aber die Gemeinde heißt Slatinita warum heißt die so	Pintak	62
924b-02, 8	Slatinita heißt die Gemeinde jetzt seit etwa 40 Jahren weil wir Salzbäder haben und nach den Salzbädern hat man der Gemeinde den Namen gegeben Slatinita	Pintak	62
924b-02, 8	Slatinita heißt die Gemeinde jetzt seit etwa 40 Jahren weil wir Salzbäder haben und nach den Salzbädern hat man der Gemeinde den Namen gegeben Slatinita	Pintak	62
924b-02, 10	und damit sie nicht in die Gemeinde Pintak kommen sollten hat man ein eisernes Tor gemacht und man hat dorthin auch Posten getan damit sie die Leute nicht herüber lassen sollten damit die Pintaker nicht auch die Pest bekommen sollten	Pintak	62
924b-02, 50	mein Großvater hat mir erzählt dass mein Onkel<batschi> einmal zum Mähen gegangen ist zum Räuberbrunnen und mit seinem Sohn wäre er gegangen wie die Räuber ihn haben gesehen sind sie zu ihm gekommen und sie haben gesagt er solle heimgehen in die Gemeinde er solle einen Eimer Wein holen der Sohn blieb als Pfand	Pintak	62
924b-02, 54	man hat mir erzählt dass in unserer Gemeinde ein Bauer einen Hund hat gehabt er hatte einen sehr guten Hund und als er nun alt war konnte er nicht mehr so bellen und nicht mehr Knochen fressen und der Bauer hat nun gewollt ihn dem Abdecker<henker> geben	Pintak	62
924b-02, 56	der Bauer hat ihm gesagt so als Dank<for daine dongk> kann ich dir von nun an weiter geben Milchbrei du hast mir mein Kind gerettet und bis jetzt gedient ich wollte dich ja dem Abdecker<hore> nun geben wir sagen auch Henker wir sagen auch Hore hier in unserer Gemeinde	Pintak	62
925a-03, 25	dann wenn es ist Herbstzeit dass die Ernte kommt dass man soll die Äpfel klauben so gehen die Leute aus der Gemeinde zum Klauben mit dem Korb und auch mit der kleinen Leiter demnach wie die Bäume auch sind	Pintak	35
925b-01, 1	aus Pintak<Pentek> mein Name ist ### ich bin 35 Jahr alt und ich habe hier gelebt in dieser Gemeinde zwischen der Jugend<gesender> zwischen alten Leuten und ich möchte nun erzählen einen Brauch wie es hier kommt zum Heiraten<fandern> wie man die Hochzeit macht in unserer Gemeinde Pintak	Pintak	35
925b-01, 1	aus Pintak<Pentek> mein Name ist ### ich bin 35 Jahr alt und ich habe hier gelebt in dieser Gemeinde zwischen der Jugend<gesender> zwischen alten Leuten und ich möchte nun erzählen einen Brauch wie es hier kommt zum Heiraten<fandern> wie man die Hochzeit macht in unserer Gemeinde Pintak	Pintak	35
925b-01, 2	hier in unserer Gemeinde Pintak wie auch auf anderen Gemeinden sind Tänze sind Unterhaltungen sonntags geht man in die Spielstube<spilstuf> einen Sonntag zu diesem Mädchen jenen<gine> Sonntag zum Nachbarmädchen und so weiter der Reihe nach bis man überall war und ans Ende gelangt und dann fängt man wieder von Anfang an in der Gemeinde herum mit der Spielstube	Pintak	35
925b-01, 2	hier in unserer Gemeinde Pintak wie auch auf anderen Gemeinden sind Tänze sind Unterhaltungen sonntags geht man in die Spielstube<spilstuf> einen Sonntag zu diesem Mädchen jenen<gine> Sonntag zum Nachbarmädchen und so weiter der Reihe nach bis man überall war und ans Ende gelangt und dann fängt man wieder von Anfang an in der Gemeinde herum mit der Spielstube	Pintak	35
925b-01, 11	wenn er vielleicht<holich> einen Hochzeitvater hat in der Gemeinde aus der Gemeinde dann geht auch der Hochzeitvater mit einer oder zwei gehen sie auch mit und das heißt man Zusagen<tsaso> bei uns man geht Zusage machen	Pintak	35
925b-01, 11	wenn er vielleicht<holich> einen Hochzeitvater hat in der Gemeinde aus der Gemeinde dann geht auch der Hochzeitvater mit einer oder zwei gehen sie auch mit und das heißt man Zusagen<tsaso> bei uns man geht Zusage machen	Pintak	35
925b-01, 20	na der sagt so liebe Freunde und Freundinnen liebe Hochzeitgäste entschuldigt wir sind hier in eure Behausung getreten wie ihr es ja wisst dass in unserer Gemeinde Pintak ein Mann erweckt ist worden mit dem Namen ### der hat drei Kinder gehabt in seiner Jugendzeit	Pintak	35
928a-01, 168	wir holten und die Leute sie kamen wir holten uns die Schnitter aus der Birgau heißt es hier das ist oberhalb<omu> Bistritz holten wir uns die Schitter und auch aus der Gemeinde und das Korn wurde geschnitten	Dürrbach	62
928a-01, 248	Milchfabrik in der Gemeinde ja es war in der Gemeinde hier	Dürrbach	62
928a-01, 248	Milchfabrik in der Gemeinde ja es war in der Gemeinde hier	Dürrbach	62
928a-01, 269	wir kauften das Holz das verkaufte die politische Gemeinde die Wälder gehörten der Gemeinde und im Winter wurde mehrmals fast wöchentlich Holz verkauft	Dürrbach	62
928a-01, 269	wir kauften das Holz das verkaufte die politische Gemeinde die Wälder gehörten der Gemeinde und im Winter wurde mehrmals fast wöchentlich Holz verkauft	Dürrbach	62
929-03, 1	Gemeinde Dürrbach neunundfünfzig Jahre alt Hier geboren Hier geboren in Dürrbach	Dürrbach	59
933b-02, 14	nun die Eltern sind ja verstorben alle zwei mein Vater ist es sind nun im Frühjahr sind es zwei Jahre gewesen dass er gestorben ist meine Mutter ist gestorben schon vor dem Krieg ist meine Mutter gestorben so viel kann ich ihr geben wenn ihr zufrieden seid wir sind Leute in Frieden wir sind Leute aus der Gemeinde man sagt uns gar keinen Streit nach ein jeder wird sich jemanden bekommen	Kallesdorf	51
933b-02, 26	überall dort wo man ihnen sagte den will ich haben oder den nehmen den andern den andern jenen will ich nicht haben hin gingen sie nicht nur zu denen wo man sagte na die will ich haben na dann hat das Volk gesagt in der Gemeinde na wen hat man nicht gerufen jenen hat man nicht gerufen mich hat man gerufen ich muss mich vorbereiten mit einer Henne	Kallesdorf	51
933b-02, 36	Sonntag des Morgen gingen die Bittmädchen durch die Gemeinde rufen wieder noch einmal neu<fu fraschem> wieder zum Sträußchenbinden<pokeretchiban> das war wie wurde das gemacht	Kallesdorf	51
934-01, 11	auch das ist heute vorüber gegangen bis zum 47er war es ja scharf dann kamen die Kinder in die Schule zu gehen wir hatten keine deutsche Schule in der Gemeinde nun wir mussten uns weiter umtun in der Stadt die ist abgelegen von der Gemeinde 3<droi> Kilometer dass wir die Kinder herankonnten ziehen in den Schulen sie sollten können lernen	Heidendorf	75
934-01, 11	auch das ist heute vorüber gegangen bis zum 47er war es ja scharf dann kamen die Kinder in die Schule zu gehen wir hatten keine deutsche Schule in der Gemeinde nun wir mussten uns weiter umtun in der Stadt die ist abgelegen von der Gemeinde 3<droi> Kilometer dass wir die Kinder herankonnten ziehen in den Schulen sie sollten können lernen	Heidendorf	75
934-01, 35	und die spielten unter einem für alle vier es war Ordnung denn Neppendorf ist eine große Gemeinde dazumal in meiner Zeit als ich dort war 1915 16 ging die Elektrische bis an den Zibin bis an die Brücke	Heidendorf	75
937-03, 18	dann versammelte sich alles mit der Musikkapelle mit den Turnern an der Spitze ging man an das Ende der Gemeinde und dort wurde Hahnenschießen<Kokesch geschossen> gemacht	Deutsch Budak	61
937-03, 24	das dauerte natürlich bis nach der etwa um zwei drei und man ging dann mit Musik zurück in die Gemeinde	Deutsch Budak	61
937-03, 27	dann ging man wenn hübsches Wetter war hinaus in den Wald die ganze Gemeinde man fuhr mit den Wägen hinaus dort war ein Tanzplatz hergerichtet und die Kinder hauptsächlich und auch die Jugend die tanzten dann dort	Deutsch Budak	61
937-03, 60	und das war ungefähr das wichtigste Geschehen so im Laufe des Jahres wie es früher üblich war in einer sächsischen Gemeinde aber es ist ja auch dort verschieden	Deutsch Budak	61
937-03, 117	war die Gemeinde groß war es ein großer Ort	Deutsch Budak	61
94-06, 66	oder wir hatten eine eine Arbeit von der Nachbarschaft am Friedhof am Friedhof oder eine Scheune<Scheer> aufheben und die was da nicht erschienen wurden auch bestraft	Hammersdorf	64
94-06, 72	geht man doch maskiert den zweiten Tag ging man in der Gemeinde<Gemin> herum und maskierte sich	Hammersdorf	64
94-06, 75	am dritten Tag ging man dann in der Gemeinde herum und dann wurde maskiert auch durch die Gemeinde gegangen auch sich unterhalten bei manch allt einem stillgestanden auch getanzt auch Ständcher Ständchen gemacht	Hammersdorf	64
94-06, 75	am dritten Tag ging man dann in der Gemeinde herum und dann wurde maskiert auch durch die Gemeinde gegangen auch sich unterhalten bei manch allt einem stillgestanden auch getanzt auch Ständcher Ständchen gemacht	Hammersdorf	64
94-06, 89	die Musik die kam die marschierte mit der die Musik die kam des Morgens mit und mit der mit Marsch gingen wir durch die ganze Gemeinde und gingen auf den Grigoriberg	Hammersdorf	64
948-02, 1	ich bin der ### aus Mettersdorf<Meterschtref> wie heißt man sie ih der Gemeinde ###	Mettersdorf	57
948-02, 43	die Gemeinde Mettersdorf war eine hübsche Gemeinde und eine große Gemeinde	Mettersdorf	57
948-02, 43	die Gemeinde Mettersdorf war eine hübsche Gemeinde und eine große Gemeinde	Mettersdorf	57
948-02, 43	die Gemeinde Mettersdorf war eine hübsche Gemeinde und eine große Gemeinde	Mettersdorf	57
948-02, 45	sie hatte 374 Hausnummern und von den 374 Hausnummern waren nur vier Hausnummern die mit Walachen<blochen> waren besetzt das andere war eine sächsische eine rein sächsische Gemeinde und nun sind wir noch 50 Seelen Sachsen in der Gemeinde Metterdsorf	Mettersdorf	57
948-02, 45	sie hatte 374 Hausnummern und von den 374 Hausnummern waren nur vier Hausnummern die mit Walachen<blochen> waren besetzt das andere war eine sächsische eine rein sächsische Gemeinde und nun sind wir noch 50 Seelen Sachsen in der Gemeinde Metterdsorf	Mettersdorf	57
948-02, 80	wenn eine Hochzeit war in der Gemeinde dann bei uns waren ja die Hochzeiten nun um es so zu sagen alleaguar an einem Tag im 32er Jahr sind 13 Hochzeiten an einem Tag gewesen	Mettersdorf	57
948-02, 88	es wurde geschmückt<gran gemocht> von außen sichtbar<auswenich> und dann die Leute waren ja aus der Gemeinde die wussten ja alle<guar> na heute ist Hochzeit wie es damals war 14 13 Hochzeiten an einem Tag war die ganze Gemeinde gar hochzeitlich<hochtsedicg>	Mettersdorf	57
948-02, 88	es wurde geschmückt<gran gemocht> von außen sichtbar<auswenich> und dann die Leute waren ja aus der Gemeinde die wussten ja alle<guar> na heute ist Hochzeit wie es damals war 14 13 Hochzeiten an einem Tag war die ganze Gemeinde gar hochzeitlich<hochtsedicg>	Mettersdorf	57
948-02, 106	aus der Gemeinde	Mettersdorf	57
948-02, 107	aus der Gemeinde oder aus der Nachbargemeinde hatte man ja nun damals fuhr man ja bis nach Jaad<Jot> und nach Wallendorf<Wuanderef> auch in die Stadt und wo es nun war Treppen<Trepn> Pintak<Pentek> Tschipendorf<Tschipndref> wo die Verwandten waren	Mettersdorf	57
949a-03, 4	und aus welcher Gemeinde	Senndorf	57
949a-03, 88	na die alten Kelter waren aus Holz gerade auch wir hatten eine die war schon hundert Jahre wie ich sie habe erlebt und die war eine große Kelter ein großes ein großes Holz es war die größte Kelter vielleicht<holich> in dieser Gemeinde und dort mit dem wurde gedreht so fein kelterte sich der Wein dort heraus dort kelterten ja viele Leute dort alles dann kam einer nach dem anderen er kelterte und er schaffte sich dann den Segen des Herrn heim den Wein	Senndorf	57
949b-05, 20	am Montag gehen schon herum die Bittmaiden zwei Bittmaiden und die Bittfrau am Montag schon rufen in der Gemeinde herum in ein jedes Haus damals sagte man die Bittfrau und die Bittmaiden rufen die Milch denn am Abend schaffte man die Milch zum Kneten auch Eier auch Milch auch Butter	Senndorf	57
960-03, 4	bei den Sachsen wenn die Kinder einmal 14 Jahre haben dann nehmen sie die Konfirmation bis dann dürfen sie nicht das Abendmahl nehmen und dann kommen die Pfarrer der Pfarrer der was über die Gemeinde ist und der gibt dann zu lernen aus dem Katechismus vom Doktor Martin Luther	Mettersdorf	14
960-03, 20	und dann gehen die Kinder in die Kirche und dort sind sie vor dem Gott und vor der ganzen Gemeinde oder vor der Stadt wo sie sagen sind was sie haben gelernt	Mettersdorf	14
960-03, 21	und wenn sie fertig sind<hu beret> der Pfarrer tut ihnen Fragen und sie antworten und wenn sie fertig sind<hu beret> dann fragt der Pfarrer die Gemeinde ob sie dürfen konfirmieren	Mettersdorf	14
960-03, 28	na auch beim Ball sie machen im Saal hier in der Gemeinde machen sie im Saal Bälle<baluri> und wir gehen auch dorthin und wenn die Jugend<tineret> aus Mettersdorf will machen sie Tanzunterhaltungen<dansuri> so Unterhaltungen	Mettersdorf	14
960-03, 67	na und als wir im Ferienlager<tabara> sind gewesen sind gekommen an einem Abend die Leiter<instructori> und sie haben uns gesagt es gäbe einen Karneval<carnaval> und dann haben sich die Mädchen mit Kleider welche sie nun hatten angezogen<uberet> und ich hatte eine gute Kameradin die Wiwi aus einer Gemeinde von hier nächst der Stadt und sie hat sich angezogen<uberet> sie aus sich eine Königin<regina> gemacht	Mettersdorf	14
1219, 18	Wo wir auch jetzt<enst> noch den<das> Speck<Bauchfleisch> haben<hun> von der Nachbarschaft	Broos	60
1219, 44	Es war die Schustergässer Nachbarschaft	Broos	60
1219, 45	die Marktgässer und die altdeutsche Nachbarschaft	Broos	60
1219, 53	also die ja die Nachbarschaft	Broos	60
1219, 96	Es waren die einen hatten Gesellschaft jene<gen> hatten Gesellschaft	Broos	60
1219, 96	Es waren die einen hatten Gesellschaft jene<gen> hatten Gesellschaft	Broos	60
1219, 97	Wir als Junge<Jangen> hatten auch eine Gesellschaft wo wir äh acht Ehepaare waren	Broos	60
1219, 115	Und<auch> in eine Gesellschaft kann sagen wir zum Tanzen	Broos	60
1219, 280	Und das war immer eine eine Gesellschaft die wie man jetzt<enst> Kooperative irgend eine so eine Aktiengesellschaft war es	Broos	60
1219, 304	über die ganze Gemeinde und ganze Umgebung bis fern in das bis nach<ken> sieht<sekt> man schier	Broos	60
1229-05, 6	Die Gemeinde<Gemin> ist Busd	Busd bei Mühlbach	37
174, 87	Bei uns ist es ja auf der Gemeinde<Gemien> so dass ja die meisten Leute<Lekt> sich ein Schwein oder zwei oder jeder so wie er kann hält für den Winter dass er es im Winter schlachtet<abtut>	Frauendorf	38
174, 132	Denn auf einer jeden<jeder> Gemeinde und<auch> nicht nur auf der Gemeinde auch die Familien untereinander tun verschieden ab	Frauendorf	38
174, 132	Denn auf einer jeden<jeder> Gemeinde und<auch> nicht nur auf der Gemeinde auch die Familien untereinander tun verschieden ab	Frauendorf	38
174, 133	nicht gleich<einersch> wird geschlachtet<abgetan> auf der Gemeinde	Frauendorf	38
506, 36	Na den Hund habe ich gebracht aus einer anderen<anderer> Gemeinde	Kastenholz	14
506, 46	Es war einmal in einer anderen<anderer> Gemeinde ein Feuer aufgegangen	Kastenholz	14
506, 47	In welcher<weler> Gemeinde	Kastenholz	14

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